"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
.ji lv zhi jiao tai .yan liu jian su qing .shuai yan liao zi shen .xiao li zui xiang qing .
jun jin xia jing yang .du fan ru fei hong .er zhou hao xia chang .ren ma jie zi xiong .
di shi chou fei fu .tian yan wei tie yuan .qu liu ju shi yi .ba bi gong shan ran ..
lao yan chun ren ji .ai hao dai ku mai .shi zai gao fei yan .xuan lian xin yu he .
quan he ning shen chu .yang he bu ze shi .liu long duo shun dong .si hai zheng yong xi ..
.yi gong he bu zhu .kong you yuan gong ming .gong shuo cen shan lu .jin shi bu ke xing .
.jun ma qian lai yu liu zhong .ming bian yu xiang wei qiao dong .
.jing zhong zhen seng bai dao fen .bu fu zhu shen li jiang jun .lu han ping pu dong ting shui .
.han ji zuo kong tang .shu ran si ji shuang .lao yi mi jiu ji .xiu yao wu xin fang .
ce sheng ye an ji jiang pu .bu shu dan gong man yu hu .
zhou zi fu gao jia .liang sheng duo yi ci .zhou xuan liang song jian .gan ji jian an shi .
nong ren wang sui ren .xiang lv chu peng hao .suo wu gu wei ben .xie ying wu nai lao .
.qing shan dan wu zi .bai lu shui neng shu .pian pian shui shang yun .xiao xiao sha zhong yu .
.zhang bin yu hao li .shi shui jing tong nian .yu gua liu xu jian .you hui yi dai chuan .
tai shi hou fu ying .wang qiao sui he ling .chao yi xian xiao han .rong si hui lin shang .
han hao ning yi si .zhuo shui hua you xin .bu jue xing he zhuan .shan zhi jing shu qin ..
译文
卤鸡配上大龟熬的(de)肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是(shi)像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
说：“回家吗？”
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
注释
⑴归；送还。公子谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。
山院：山间庭院。
221.何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。闻一多说：“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”
（1）花山寺：地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首，据此，花山寺可能在镇江。
⑤迟暮：比喻衰老。
得性：《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传：“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
[17]厉马：扬鞭策马。
遐：远，指死者远逝。
祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。
黄哲 （?—1375）元末明初广东番禺人，字庸之。元末，何真据岭南，开府辟士，哲与孙蕡、王佐、赵介、李德并受礼遇，称五先生。朱元璋建吴国，招徕名儒，拜翰林待制。明洪武初出知东阿县，剖决如流，案牍无滞。后判东平，以诖误得罪，得释归。后仍追治，被杀。尝构轩名听雪蓬，学者称雪蓬先生。工诗，有《雪蓬集》。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
离别人谁在，经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟。"
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
回心愿学雷居士。"
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。