译文
各国的(de)音乐互相比美,乐曲变(bian)化多端(duan)尽周详。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
酒杯之中自然死生没有(you)差别(bie),何况世上的万事根本没有是非定论。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
当年碧峰上遗留(liu)的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
昔日石人何在,空余荒草野径。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
注释
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
毂(gǔ):车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。
惊《落叶》孔绍安 古诗:树叶好像受惊似的,纷纷飘落下来。