远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
"玲珑映玉槛，澄澈泻银床。流声集孔雀，带影出羵羊。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，
小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
"伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。
□□横周甸，莓苔阙晋田。方知急难响，长在嵴令篇。"
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
驶管催酣兴，留关待曲终。长安若为乐，应与万方同。"
苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥，东皋老农肠欲焦。
懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。"
"吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，
yuan ji xie qun dong .gao qing fu zhong miao .lan you dan wei gui .qing guang xia yan yao ..
bai zhan de gong ming .tian bing yi qi sheng .san bian yong bu zhan .ci shi wo huang ying .
pei he fu can luan .quan jia qu bu nan .ji sheng sui yu hua .quan ying ru yun kan .
bing ji jiao long shu .tong zan feng huang bi .tao zhen he chui wan .song han gui ming yi .
.mu luo yuan lin kuang .ting xu feng lu han .bei li qing yin jue .nan gai fang cao can .
.ling long ying yu jian .cheng che xie yin chuang .liu sheng ji kong que .dai ying chu fen yang .
gu zhong jin ku you shan cun .chang xiang cun jia qu huang du .wu ling nian shao bu gan she .
wei xian cu zhu zou ba yu .yi zan duo er jie luo ru .ru he shou zhi dao .
xiao fu jin ru ci .chang cheng hen bu qiong .mo jiang liao hai xue .lai bi hou ting zhong ..
.di zhong guang .nian zhong shi .qi shi er hou hui huan tui .tian guan yu guan hui sheng fei .
.yi xi feng sang luan .li shu run dang yu .chai lang sai qu lu .sang zi cheng qiu xu .
..heng zhou dian .mei tai que jin tian .fang zhi ji nan xiang .chang zai ji ling pian ..
shui lian yan hai qu .lei jin xue zhan yi .
jie shu han xie ri .chi feng fan zao liang .zeng yan wei zhong jing .liu ti hu zhan shang ..
shi guan cui han xing .liu guan dai qu zhong .chang an ruo wei le .ying yu wan fang tong ..
cang sheng huang huang wu chu chu .huo yun zheng rong fen jue liao .dong gao lao nong chang yu jiao .
lan zheng yuan yang bei .xiu qian dai mao chuang .chun feng bie you yi .mi chu ye xun xiang ..
.wu gong ye chang gong lou kuan .lian mu si chui deng yan nuan .xi shi zi wu wang zi guan .
译文
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只(zhi)有我向南方行去。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不(bu)逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由(you)于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
韩琦(qi)是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍(zhen)宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
喝醉了酒后(hou)恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期(qi)。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
注释
①塞下曲：古时边塞的一种军歌。
【聒（guō）】声音嘈杂，这里指风雪声。
⑶钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。
37.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。
4．工为文：擅长写文章。工，擅长。
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
"阿娇初失汉皇恩，旧赐罗衣亦罢熏。欹枕夜悲金屋雨，
彭泽初栽五树时，只应闲看一枝枝。
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
风土乡情接，云山客念凭。圣朝岩穴选，应待鹤书征。"
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
"斗酒贻朋爱，踌蹰出御沟。依然四牡别，更想八龙游。
由来共结褵，几人同匪石。故岁雕梁燕，双去今来只。
薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
"甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
卜居旧何所，休浣尝来兹。岑寂罕人至，幽深获我思。
积气冲长岛，浮光溢大川。不能怀魏阙，心赏独泠然。"
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
芳月期来过，回策思方浩。"
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
"五瑞分王国，双珠映后家。文飞书上凤，武结笥中蛇。
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。"
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。
"八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。"
檐牖飞花入，廊房激水通。猿鸣知谷静，鱼戏辨江空。
"放熘觌前溆，连山分上干。江回云壁转，天小雾峰攒。
忆梦残灯落，离魂暗马惊。可怜朝与暮，楼上独盈盈。"
歌声且潜弄，陵树风自起。长裾压高台，泪眼看花机。"
太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。"
"咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
"三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩人。
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
"昨夜沧江别，言乖天汉游。宁期此相遇，尚接武陵洲。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。"
一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。"
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。
"泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。
"蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，
妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。"
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
"五兵勿用，万国咸安。告功圆盖，受命云坛。
力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。"
促轸乘明月，抽弦对白云。从来山水韵，不使俗人闻。
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
长啸披烟霞，高步寻兰若。金狄掩通门，雕鞍归骑喧。
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
"重关钟漏通，夕敞凤凰宫。双阙祥烟里，千门明月中。
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
君行本遥远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心梦颠倒。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。"
凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。
寒尽梅犹白，风迟柳未黄。日斜旌骑转，休气满林塘。"
荒凉萧相阙，芜没邵平园。全盛今何在，英雄难重论。
"象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
掩抑大风歌，裴回少年场。诚哉古人言，鸟尽良弓藏。"
世人求富贵，多为身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
都护三年不归，折尽江边杨柳。"
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"