流华净肌骨，疏瀹涤心原。 ——颜真卿
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
近玉初齐白，临花乍散红。凝姿分缥缈，转佩辨玲珑。
"林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
铭山子所工，插羽余何怍。未足烦刀俎，只应输管钥。 ——韩愈
liu hua jing ji gu .shu yue di xin yuan . ..yan zhen qing
ying wu neng yan que ru long .liu hui qi xian ju xia wei .zhu yun zhi qu zhi san gong .
.zheng dang tian xia dai yong xi .dan zhao zheng lai zao wei chi .yi ma cai gao you ai yi .
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
.gui leng xiang wen shi li jian .dian tai hun bu si ren huan .
ruo dao di zhong xiu xia lei .bu ying xin zhu you ti hen ..
feng yan bu gai nian chang du .zhong dai lin quan lao ci shen ..
.wu zi ai tao li .yue se bu dao di .ming chao yu kan hua .liu gong ren bu shui .
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
.tong xin xiang yu si tong huan .qing chu jiu hu dang yu pan .pan zhong nie kui bu zi ding .
jin yu chu qi bai .lin hua zha san hong .ning zi fen piao miao .zhuan pei bian ling long .
.lin xia cai hua sui ke shang .bi duan ren wu geng qing yan .
dui yin shi he xiang .chu shu geng yao ke . ..zhang ji
ming shan zi suo gong .cha yu yu he zuo .wei zu fan dao zu .zhi ying shu guan yue . ..han yu
译文
院内鲜花迷蒙山间流水(shui)清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚(yu)昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平(ping)各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓(xing)一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推(tui)广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
注释
陛戟：执戟卫于陛下。
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
（43）湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。
秦淮：即秦淮河，位于今江苏省南京市。
（1）暮：傍晚。投：投宿。石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。
图：除掉。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
繁华人已殁，桃李意何深。涧咽歌声在，云归盖影沈。
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。 ——崔子向
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
绝艺却南牧，英声来鬼方。丽龟何足敌，殪豕未为长。 ——郑符
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
"相将惜别且迟迟，未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
琴招翠羽下，钩掣紫鳞呈，只愿回乌景。谁能避兕觥。 ——王起
"苦河既济真僧喜， ——李崿
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
"出门何处问西东，指画翻为语论同。到此客头潜觉白，
"百尺古松松下寺，宝幡朱盖画珊珊。
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
"悔上层楼望，翻成极目愁。路沿葱岭去，河背玉关流。
地形同万古，笑价失千金。遗迹应无限，芳菲不可寻。"
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"