少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
"鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
shao zhe ren suo gui .lao zhe wu suo xie .kuang dang zha chai nian .mi li ru qiong gui .
.lu gong cheng que yi qiu xu .huang cao wu you ren yu chu .
wen shi que dao xiang zhong qu .wei wo yin qin xie jiu jia ..
hu shang gu zhou bu fei chan .meng ru qiong lou han you yue .xing guo shi shu dong wu yan .
dan jian chu men zong .bu jian ru men ji .que xiao shan tou nv .wu duan hua wei shi .
.jiu guo tiao tiao yuan .qing qiu zhong zhong xin .yi shuai zeng zhen lv .chu jian hu zhan jin .
huang he chuan han jie .qing zhong chu hu sha .ti bi nan er shi .gong ming li ke kua ..
he yao fen duan ye .shu luan qi fei chen .shi jian dong lai qi .xin zhi jin bie qin ..
zhuo chu zhu yi lie .dai ci sha mao bu .e yin qian guo wu .wei ji peng kui shu .
tian gao qi wei shuang .ye jiong jin huai kuang .gan wu dong lao chou .fen shi pin ang zang .
.bai yan qing ming dai lu hen .shi zhi jia se zhong nan qun .zhong chao yi xiao liang wang xue .
liang di you qi jie hao yong .bu xu kong ba xi xi sheng ..
.pian pian shuang yan hua tang kai .song gu ying jin ji wan hui .
译文
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的(de)筋骨雷同。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
对着客人(ren)清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
注释
莺啼：莺鸣。宋辛弃疾《蝶恋花》词：“燕语莺啼人乍还。却恨西园，依旧莺和燕。”“啼”字语意双关啼叫和啼哭。
52.机变：巧妙的方式。
天公：指天，即命运。
97.微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。
顾：拜访，探望。
③剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。
9.知：了解，知道。
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。"
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
金屋梦初觉，玉关人未归。不堪闲日听，因尔又沾衣。"
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。"
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
"自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇.
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
斗鸡走狗五陵道，惆怅输他轻薄儿。"
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
"横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
玉洞长春风景鲜，丈人私宴就芝田。
横眠木榻忘华荐，对食露葵轻八珍。欲穷玄，凤未白。
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
"多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执干戈。
不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
野白梅繁后，山明雨散初。逍遥向云水，莫与宦情疏。"
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
如何幽并儿，一箭取功勋。"
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，