首页 古诗词 与高适薛据同登慈恩寺浮图

与高适薛据同登慈恩寺浮图

隋代 / 邵岷

"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
"上国羞长选,戎装贵所从。山田依法种,兵食及时供。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
"罗刹楼头醉,送君西入京。秦吴无限地,山水半分程。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。


与高适薛据同登慈恩寺浮图拼音解释:

.bai shi yan qian hu shui chun .hu bian jiu jing you qing chen .
liang bian jiao zi yang men li .you xue rong er nong bo tou ..
cong long fang you gan .peng ri qi wu yin .kan qu wei lin qu .en zhan yu lu jun ..
heng yang jiu si qiu gui qu .men suo han tan ji shu chan ..
ku diao zhong han gu li qu .fan xian xiang jue chu hun yao .xiang jiang shui bi xiang shan lv ..
shou yu fu nong sang .gu yin zhi zai ci .zi yi xiao huang tang .jiang jun yu chu ji .
jiu men jia qi yi xi qu .qian li hua kai yi ye feng ..
cong zi bai fa ri xiang qin .jia shan tiao di gui wu lu .bei jiu xi shu bing dao shen .
.ri luo han jiao yan wu qing .gu huai yin hei shao ren xing .
.nian yan lao shao yu jun tong .yan wei quan hun er wei long .fang zui wo wei chun ri ban .
.shang guo xiu chang xuan .rong zhuang gui suo cong .shan tian yi fa zhong .bing shi ji shi gong .
xing lai yin yi pian .yin ba jiu yi zhi .bu du shi qing xing .jian yong fu shuai lei .
.luo sha lou tou zui .song jun xi ru jing .qin wu wu xian di .shan shui ban fen cheng .
.xin shi xu xian di .ting gao yi you tai .rao chi feng shi zuo .chuan zhu yin shan hui .

译文及注释

译文
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的(de)行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别(bie)的地方。这个乡下人回来(lai)后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶(ya)的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马(ma),左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员(yuan),是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元(yuan)旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
专心读书,不知不觉春天过完了,
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
知道您经常度越祁连(lian)城,哪里会害怕见到轮台月。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
如今已经没有人培养重用英贤。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
攀上日观峰,凭栏望东海。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。

注释
21、张良:汉高祖刘邦重要的谋士。
⑺长揖:不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。上官:指地方官吏。
12、视:看
揭,举。
②簧:古乐器名,竹制,似笙而大。
15、平:平定。
⑴贺圣朝:唐教坊曲名,后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词,本名“贺明朝”,《词律》混入“贺圣朝”,误。有十余种格式。此词格式为:双调四十九字,仄韵格,上片四句三仄韵,下片五句三仄韵。

赏析

  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒(liao jiu),找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只(ren zhi)知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟(shu)了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  “同来(tong lai)野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  在整篇诗中,类似上述的动作刻画还有一些,笔墨虽不多,却极精粹。兰芝(lan zhi)死时,义无反顾,“揽裙脱丝履,举身赴清池”;仲卿死时,顾念老母,“徘徊庭树下,自挂东南枝”,这些不同的动作细节,都切合各自的性格与处境。同样是母亲,焦母“捶床便大怒”的泼辣,刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和,对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少,但也是成功之笔“举手长劳劳,二情同依依”,兰芝和仲卿第一次分手时,作者情不自禁的感叹,增添了悲剧气氛。“生人作死别,恨恨那可论”,这画龙点睛的穿插,更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾,也带有浓重的抒情意味,充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插,对人物形象的塑具有锦上添花的妙用,增加了全诗的感情色彩。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江(liao jiang)上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  第四段,再次自明志气,再次表明求见之意。“益治”:进一步钻研。“且学为政”,并且学习治理政事。“辱教”,屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”,可见其志向宏大。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

邵岷( 隋代 )

收录诗词 (7357)
简 介

邵岷 浙江龙游人,居江苏元和,字百峰,号毅斋。诸生。生平足迹所涉极广。干隆元年举鸿博,以荐牍误武生为附生,遭斥逐。工诗,登览之作尤佳。稿多散佚。

南园十三首·其六 / 张瑛

棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
敲石取鲜火,撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛,拾得坠巢薪。
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
永日若为度,独游何所亲。仙禽狎君子,芳树倚佳人。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 文子璋

"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。


玉楼春·戏林推 / 虞策

皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
鹤伴临池立,人扶下砌行。脚疮春断酒,那得有心情。"
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"


酬屈突陕 / 王建

"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
"沧浪峡水子陵滩,路远江深欲去难。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残,秋水露背青螭寒。


忆东山二首 / 奎林

"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。


暗香·旧时月色 / 凌扬藻

"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"


何彼襛矣 / 庄崇节

病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,


闻笛 / 释了一

东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。


绝句漫兴九首·其四 / 王曰高

"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
"子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"


木兰花慢·寿秋壑 / 刘炎

夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。