地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
di zhuan jin jiang cheng wei shui .tian hui yu lei zuo chang an .
.xiang song yan ting pan .jiu lan deng xiao zhou .li jing mei yu xie .dao yi zao chan qiu .
.xia wei chang ri jin .xu guan zao liang sheng .fang cao you wei jian .ru he qing lie ming .
.xing yao ji ri fu min e .yun shu lian tian zu xiao ge .nan ru dong ting sui yan qu .
gu ren xiang jian zhong qi liang .lou tai ji mo guan he wan .ren wu xi shu yi lu chang .
qiu cheng bu lian jian .sui yu duo nei ji .gu shi cang lin jian .you liang bu cheng chui .
.di lai feng sheng ji .tian jin yun se chou .you ran wan qing man .e er bai chuan fu .
.liu yin ru wu xu cheng dui .you yin men sheng yin gu tai .shu jing ji sui feng yu qu .
.gao tai zao yun duan .xia kan zhou si yin .xiong du ding ding di .shi ju wan guo zun .
ye ye ban kong li .ming ming wu se fen .liao ti yi shi xing .yin ji lu zheng jun ..
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
wang kuan liang wei sui .lai di kuang wu yin .heng dang qing shang yan .si zi yu shan cen .
.sui zheng zhu ming .li bu xuan zhi .wei le neng gan .yu shen he qi .
.jie pei dang shi zai luo bin .you you yi shi meng zhong shen .
译文
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
酒杯用的是(shi)琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一(yi)个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
天上的织女这一晚不(bu)再织布，暂停了辛劳，人(ren)间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事(shi)，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振(zhen)臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
注释
⑤临流凭阑干：靠着水边栏杆眺望流水。
66. 卒然：突然。卒，通“猝”。
吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
（25）又入西掖：指回京复任刑部郎中知制诰。西掖，中书省。
至：到
[39]暴：猛兽。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
居人已不见，高阁在林端。"
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
临觞一长叹，素欲何时谐。"
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"