小雅·黄鸟
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
小雅·黄鸟拼音解释:
pang you shui .shang you dao .ba bai nian zhong feng kao lao .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
.ming jia zai ming yi .jiang wei qu feng mang .zhi shi nan su su .neng xiao bu xia tang .
chen gong yin ci cheng ye tian .geng ren li po gong ren jing ..
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
译文及注释
译文
（陆机）是(shi)否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在(zai)上蔡东门牵鹰打猎？
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣(yi)拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
吟唱之声逢秋更苦；
浓郁的香气难以消散(san)啊，到今天还在散发出芳馨。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协(xie)调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦(qin)国用十五座城(cheng)(cheng)的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
屋前面的院子如同月光照射。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
注释
⑺京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。 和銮（luán）：同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
8.芦洲：芦苇丛生的水洲。
摐：撞击。
21.愍(mǐn)：通“悯”；同情。黍(shǔ)离：《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
（178）屯盐本色——明朝屯田、运盐，本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
万山：在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。又，晋杜预刻二碑记功，“一沉万山之下，一立岘山之上”（《晋书·杜预传》），则万山潭，即其沉碑处。
⑸时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。
③昌：盛也。意味人多。
赏析
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大(da)，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下(dian xia)·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
组诗的第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫(you jiao)健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”，是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗臶，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外(xu wai)，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等(ci deng)山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下(dian xia)·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
组诗的第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫(you jiao)健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”，是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗臶，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外(xu wai)，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等(ci deng)山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
创作背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
戴表元( 清代 )
收录诗词 (1546) 首
简 介
戴表元 戴表元(1244～1310）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。着有《剡源集》
听安万善吹觱篥歌
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
渔家傲·画鼓声中昏又晓
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
赠郭将军
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
送陈七赴西军
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
狱中上梁王书
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
大瓠之种
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
水龙吟·西湖怀古
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
结袜子
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
侍从游宿温泉宫作
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
独不见
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，