送元二使安西 / 渭城曲
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
送元二使安西 / 渭城曲拼音解释:
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
译文及注释
译文
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江(jiang)水，波光好像鼋鼍在浮游。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上(shang)栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉(han)武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留(liu)意到人们的祭祀，用发出光芒(mang)来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣(ming)叫婉转声清丽。
不知自己嘴，是硬还是软，
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
注释
课：这里作阅读解。
⑴遇：同“偶”。
⑷君：对人的尊称，相当于“您”。
⑶关西：指函谷关以西地区。汉代有“关西出将，关东出相”的说法。
5.江上：宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
（8）咨：感叹声。
⑤罹（ lí ）凝寒：遭受严寒。 罹，遭受。
⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。
赏析
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取(ying qu)其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
王粲在陈王授意之下，先是一番的谦虚，述说自己的不才，幸蒙陈王的恩宠，不敢有负此恩，只好姑且一试，接著就说道：“日以阳德，月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比，及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头，引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说，可以说是铺陈、说理的成分多，而写景、抒情的成分甚少，“朒朓警阙，朏魄示冲”，将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德，须谦冲；“委照而吴业昌，沦精而汉道融”，更引用了梦“月”入怀的神秘传说，让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连，凡此种种，想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣(xiang kou)，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
诗的题材很平常，内容也极单纯：三月三日这一天，乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某（“九”是友人的排行）。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义，可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇，柳林经过春雨的洗涤，益发显得青翠满眼，生意盎然。这清新明丽的景色，为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛；雨后必然水涨，也为下句“荡轻舟”准备了条件。 第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人，这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”，读者即可以从这里引发出丰富的联想，在脑海中描绘出一幅(fu)“天朗气清，惠风和畅”，“茂林修竹，清流激湍”的清丽画图，和“群贤毕至，少长咸集”、“游目骋怀，极视听之娱”的欢乐场面。 三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁(zhuang pang)河岸，有一片桃林。三月初头，正是桃花盛开的季节，让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上，作者在这里正是暗用桃花源的典故，把李九庄比作现实的桃源仙境，不过用得非常自然巧妙，令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收，得摇曳不尽之致；常诗以直叙作结，见兴会淋漓之情。机杼虽同，而意趣自异。 以上所说的，是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字，却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句，实际上并非到达后即目所见，而是舟行途中对目的地的遥想，是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄，只是听朋友说过：从杨林渡头出发，有一条清溪直通他家门前，不须费力寻找，只要看到一片繁花似锦的桃林，就是他家的标志了。这，正是“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说，这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想，使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味，变得更耐人涵咏咀嚼了。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两(fen liang)部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
人文价值
第三首：“刬却君山好，平铺湘水流”，铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山，就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，既是自然景色的绝妙的写照，又是诗人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的愁闷。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
王粲在陈王授意之下，先是一番的谦虚，述说自己的不才，幸蒙陈王的恩宠，不敢有负此恩，只好姑且一试，接著就说道：“日以阳德，月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比，及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头，引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说，可以说是铺陈、说理的成分多，而写景、抒情的成分甚少，“朒朓警阙，朏魄示冲”，将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德，须谦冲；“委照而吴业昌，沦精而汉道融”，更引用了梦“月”入怀的神秘传说，让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连，凡此种种，想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣(xiang kou)，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
诗的题材很平常，内容也极单纯：三月三日这一天，乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某（“九”是友人的排行）。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义，可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇，柳林经过春雨的洗涤，益发显得青翠满眼，生意盎然。这清新明丽的景色，为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛；雨后必然水涨，也为下句“荡轻舟”准备了条件。 第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人，这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”，读者即可以从这里引发出丰富的联想，在脑海中描绘出一幅(fu)“天朗气清，惠风和畅”，“茂林修竹，清流激湍”的清丽画图，和“群贤毕至，少长咸集”、“游目骋怀，极视听之娱”的欢乐场面。 三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁(zhuang pang)河岸，有一片桃林。三月初头，正是桃花盛开的季节，让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上，作者在这里正是暗用桃花源的典故，把李九庄比作现实的桃源仙境，不过用得非常自然巧妙，令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收，得摇曳不尽之致；常诗以直叙作结，见兴会淋漓之情。机杼虽同，而意趣自异。 以上所说的，是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字，却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句，实际上并非到达后即目所见，而是舟行途中对目的地的遥想，是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄，只是听朋友说过：从杨林渡头出发，有一条清溪直通他家门前，不须费力寻找，只要看到一片繁花似锦的桃林，就是他家的标志了。这，正是“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说，这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想，使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味，变得更耐人涵咏咀嚼了。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两(fen liang)部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
人文价值
第三首：“刬却君山好，平铺湘水流”，铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山，就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，既是自然景色的绝妙的写照，又是诗人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的愁闷。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
创作背景
晚唐时期社会矛盾各种进一步激化，民穷财尽、国力衰弱，战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月，韦庄于唐懿宗咸通三年（862）参加春试落第，约咸通七年（866）再赴考，屡试不第，此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ，大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地，过着漂泊的生活。黄巢乱后，中原文士多往归西蜀克保偏安之局，韦庄两度入蜀，后为王建赏识，卜居成都，王建建国称帝后，官至门下侍郎同平章事（宰相），治号小康，得以余力从事于文艺，《古今词话》称：“庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰。建闻之，托以教内人为词，强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。
登柳州峨山
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
十六字令三首
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
耶溪泛舟
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
送友人
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
郭里多榕树，街中足使君。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
点绛唇·饯春
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
干雪不死枝，赠君期君识。"
赠裴十四
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
穿入白云行翠微。"
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
勤学
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
清明日狸渡道中
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
临江仙·给丁玲同志
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
况复清夙心，萧然叶真契。"
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。