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咏零陵

南北朝 / 于熙学

汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"


咏零陵拼音解释:

han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
di wei yi shui xun cheng zhuan .tian yue qun shan fu guo lai ...ti fa hua si ..
ke she li hua fan .shen hua yin ming jiu .nan lin xin jiu shu .you nv dan kong hou .
yi yi xiao yan jia tong qu .qing ri xun feng xiao yue shu .
ta ri cheng du que hui shou .dong shan kan qu xie kun jia ..
.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
hong lei jin zhu pan .jiao ge yan xin zhuang .wang jun yang qing ming .duan he nan ke xiang .
wu cheng qiao xia zhao hui yan .zeng yi yuan shu kai hong yao .xin zao jia chi zhong bai lian .
you yu zi cheng zu .ye niao yi you qun .jia yuan du ling xia .qian sui xin fen yun .
.jian shuo ling quan hao .chan yuan xing mo qiong .shui dang qiu ji hou .du ting yue ming zhong .
chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..

译文及注释

译文
平生所(suo)娇养的儿子,脸(lian)色比雪还要苍白。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏(shang)着盛开的牡丹。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
  《尚(shang)书》说:“罪(zui)行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱(ai)之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙(sha)漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。

注释
寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]
朝乘障,早晨登上遮虏障。乘障,同乘鄣:谓登城守卫。《汉书·张汤传》:“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”颜师古注:“鄣谓塞上要险之处,别筑为城,因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”障,遮虏障,西汉时为了防止匈奴内侵,在居延一带修筑了一道遮虏障,一种防御工事。
耆:古称六十岁。
⑵一封:指一封奏章,即《论佛骨表》。朝(zhāo)奏:早晨送呈奏章。九重(chóng)天:古称天有九层,第九层最高,此指朝廷、皇帝。
②堪惆怅:堪,“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。

赏析

  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉(qi liang)之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时(tang shi)属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了(you liao)新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间(shi jian)都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  富于文采的戏曲语言
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可(bu ke)分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  这一首,主要是指责朝廷失控,军政大权为宦官所左右,诗人正为此心忧。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居(qiu ju)生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又(er you)对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

于熙学( 南北朝 )

收录诗词 (1277)
简 介

于熙学 于熙学,字无学,号秋溟,文登人。诸生,官工部郎中。有《铁槎漫语》。

题弟侄书堂 / 叶令仪

潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
醉来卧空山,天地即衾枕。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
不下蓝溪寺,今年三十年。"
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"


寒食郊行书事 / 李璮

兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 彭鳌

"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 陈德荣

愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,


酒泉子·长忆孤山 / 郭天锡

沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。


残春旅舍 / 杨无恙

出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"


千里思 / 杨慎

野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。


折桂令·过多景楼 / 吴柏

小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。


相逢行 / 杨闱

"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。


小重山·七夕病中 / 冯炽宗

燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
《诗话总龟》)
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。