客路方经楚，乡心共渡河。凋残春草在，离乱故城多。
嵇康殊寡识，张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙，扁舟往江东。"
杏间花照灼，楼上月裴回。带娇移玉柱，含笑捧金杯。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
崩腾翕众流，泱漭环中国。鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
后余在关内，作事多迍邅。何肯相救援，徒闻宝剑篇。"
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。松峰引天影，石濑清霞文。
"漾舟汉江上，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
度雨诸峰出，看花几路迷。何劳问秦汉，更入武陵溪。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
ke lu fang jing chu .xiang xin gong du he .diao can chun cao zai .li luan gu cheng duo .
ji kang shu gua shi .zhang han du zhi zhong .hu yi lu yu kuai .bian zhou wang jiang dong ..
xing jian hua zhao zhuo .lou shang yue pei hui .dai jiao yi yu zhu .han xiao peng jin bei ..
gui fan xi jiang shui .li yan bei gu shan .xiang yuan yu you zeng .mei liu zhuo xian pan ..
ting ting du li qing lian xia .ren cao chan zhi rao jing she .zi yong huang jin mai di ju .
.qu fu bu huang an .zhong xiao chu hu kan .man tian xing shang zai .jin bi zhu reng can .
beng teng xi zhong liu .yang mang huan zhong guo .lin jie cuo shu pin .fen xia rao gui se .
li zhang quan wu dao .liu hua yang tai he .chun feng qi ma zui .jiang yue diao yu ge .
hou yu zai guan nei .zuo shi duo zhun zhan .he ken xiang jiu yuan .tu wen bao jian pian ..
.qing shi zhong ru shi .jiu jun shu yi ren .bao you chang an zhong .shi de yi jiao qin .
shi wang xi shui jian .gu ting zhou reng xun .song feng yin tian ying .shi lai qing xia wen .
.yang zhou han jiang shang .gua xi hou feng sheng .lin fan he rong yu .ai ci jiang shui qing .
.wu you dong nan mei .xi wen deng ci lou .ren sui chuan shang shi .shu xiang bi zhong liu .
du yu zhu feng chu .kan hua ji lu mi .he lao wen qin han .geng ru wu ling xi ..
.cuan zhu wu fu ai .can jun wen han hui .fu yun ben wu yi .chui luo zhang hua tai .
译文
你不要下到幽冥王(wang)国。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何(he)年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜(ye)晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响(xiang)起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
是男儿就(jiu)应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨(hen)。
南方不可以栖止。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么(me)张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右(you)盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
念念不忘是一片忠心报祖国，
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
注释
6、北风：寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
⑶寒雁：秋分后从塞北飞到南方来过冬的大雁。
⑦西河馆：春秋时期晋国和鲁国在平丘地方会盟，晋国扣留鲁国的大臣季孙意如，要把他长期安置在西河地方的宾馆里；这里指金国用同样手段对待作者。
⑥ 雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。
⑿膳宰：即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩（xì）：活的牲畜。
⑼何不：一作“恨不”。
⑹军：指左右神策军，皇帝的禁军之一。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
黎伯元 黎伯元，字景初，号渔唱。东莞人。元朝末年由岁贡历官连山教谕及德庆、惠阳教授，所至学者尊之，文风以振。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五九作黎伯原，附于其子黎光传中。着有《渔唱稿》，已佚。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
共许陈琳工奏记，知君名行未蹉跎。"
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
惟应赏心客，兹路不言遥。"
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
大圣不私己，精禋为群氓。
"清旦历香岩，岩径纡复直。花林开宿雾，游目清霄极。
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。"
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
"宛洛有风尘，君行多苦辛。四愁连汉水，百口寄随人。
时登青冥游，若从天江度。墟里献薇蕨，群公致衣缕。
"郡远途且艰，宜悲良自得。胡为心独尔，惠好在南国。
花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
"寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
天声殷宇宙，真气到林薮。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
花路西施石，云峰句践城。明州报两掾，相忆二毛生。"
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。
"楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
因人见风俗，入境闻方言。秋野田畴盛，朝光市井喧。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
此乡多隐逸，水陆见樵渔。废赏亦何贵，为欢良易摅。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
树色双溪合，猿声万岭同。石门康乐住，几里枉帆通。"
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
"禁园纡睿览，仙棹叶时游。洛北风花树，江南彩画舟。
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
花映垂鬟转，香迎步履飞。徐徐敛长袖，双烛送将归。"
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
天书降北阙，赐帛归东菑。都门谢亲故，行路日逶迟。
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
无生妄已息，有妄心可制。心镜常虚明，时人自沦翳。"
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。
"绵绵钟漏洛阳城，客舍贫居绝送迎。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
霜卧眇兹地，琴言纷已违。衡阳今万里，南雁将何归。
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
功成力尽人旋亡，代谢年移树空有。当时彩女侍君王，
因此明中得见山。山头山下须臾满，历险缘深无暂断。
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
服义大如志，交欢数尽年。宁言十馀里，不见空来还。"
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
而我送将归，裴回霸陵岸。北云去吴越，南雁离江汉。
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何。
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
岂伊逢世运，天道亮云云。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
"送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏，
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"