题西溪无相院
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
柳塘春水慢，花坞夕阳迟。欲识怀君意，明朝访楫师。"
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
敏尔之生，胡为波迸。
题西溪无相院拼音解释:
chuan dao dong ke gu .shen cang shu shi jia .dui men teng gai wa .ying zhu shui chuan sha .
mo yan dao zhe wu bei shi .zeng ting ba yuan xiang yue ti ..
.ming guang xi jia zhao ya xia .zuo ri cheng en bai hu ya .dan da yu qi jiang bo yue .
cao shu huan ru jiu .shan he yi zai zi .long zhong jian lao bing .geng you zhong lai qi ..
xiang yu bo sai wei huan yu .feng ling da jiao hu wu bai .tan xian bu ken cheng xiao lu .
liu tang chun shui man .hua wu xi yang chi .yu shi huai jun yi .ming chao fang ji shi ..
ci yuan dao liu san xia shui .bi zhen du sao qian ren jun .zhi jin nian cai shi liu qi .
zi gao luan hui zhi .qing chao yan he ren .yuan chuan dong sun wei .geng jue cai yi chun .
kuang ge hao ai tao peng ze .jia ju wei cheng xie fa cao .ping sheng le shi duo ru ci .
min er zhi sheng .hu wei bo beng .
译文及注释
译文
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间(jian)穿飞(fei)。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的(de)事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁(shui)安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天(tian)还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
一(yi)个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
注释
[21]旌旗：旗帜的统称。旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。
按：此节描述《史记》更合情理。
（46）争得：怎得，怎能够。
黄：黄犬。
⑶山霭（ǎi）：山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗：“衣裳与枕席，山霭碧氛氲。”望：一作“翠”。迷：分辨不清。
98、舫（fǎng）：船。
18.依旧：照旧。
（3）休：此处作“忘了”解。
赏析
但是官场是险象环生的，诗人望着这瓜洲渡口，也望着钟山的明月，发出了“明月何时照我还”的慨叹，诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场，离开那丑恶，腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡，很有余韵。这首诗不仅借景抒情，
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
李白的诗歌字里行间(jian)常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看，提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸，融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里，先给朋友们展示一幅自画像：白发稀疏，老态颓唐，这已是一层辛酸；官位又不过是辅佐州长官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务，更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场，在宦海中沉沦二十多年，始终未曾独当一面，以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑，交相煎迫，他安得不老？虚捐少壮之年，空销凌云之志，又安得不颓？这个起句，挟半生忧患俱来，把斯人憔悴的形象描绘得逼真，读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接，以上元灯火的彻夜通明，反衬此翁的颓唐潦倒，更有酒酣耳热，悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆，诗情步步展开：“羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏，三人成虎，世间枉直，一时谁能评断清楚？即以放翁而论，他一生受了多少冤枉？哪一件又曾得到公正的裁判？早在四川，他就有“讥弹更到无香处，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去岁奉诏东归，孝宗有意任为朝官，又被曾觌等人从中梗阻，这些政治上的枉和直，是和非，是语言所能分辨其寻尺高低的么？何况，他本来就不屑向他们分辩，甚至以这种分辩为“羞”呢！显然，他对政治上的翻云(fan yun)覆雨、钩心斗角是十分厌恶的，对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚，东奔西跑，就升斗之俸以糊口，这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择，也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字，下的很重，感慨遥深。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一(zai yi)“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”（王夫之《董斋诗话》）。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的(gui de)心情。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
李白的诗歌字里行间(jian)常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看，提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸，融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里，先给朋友们展示一幅自画像：白发稀疏，老态颓唐，这已是一层辛酸；官位又不过是辅佐州长官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务，更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场，在宦海中沉沦二十多年，始终未曾独当一面，以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑，交相煎迫，他安得不老？虚捐少壮之年，空销凌云之志，又安得不颓？这个起句，挟半生忧患俱来，把斯人憔悴的形象描绘得逼真，读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接，以上元灯火的彻夜通明，反衬此翁的颓唐潦倒，更有酒酣耳热，悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆，诗情步步展开：“羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏，三人成虎，世间枉直，一时谁能评断清楚？即以放翁而论，他一生受了多少冤枉？哪一件又曾得到公正的裁判？早在四川，他就有“讥弹更到无香处，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去岁奉诏东归，孝宗有意任为朝官，又被曾觌等人从中梗阻，这些政治上的枉和直，是和非，是语言所能分辨其寻尺高低的么？何况，他本来就不屑向他们分辩，甚至以这种分辩为“羞”呢！显然，他对政治上的翻云(fan yun)覆雨、钩心斗角是十分厌恶的，对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚，东奔西跑，就升斗之俸以糊口，这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择，也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字，下的很重，感慨遥深。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一(zai yi)“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”（王夫之《董斋诗话》）。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的(gui de)心情。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
创作背景
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
俞汝言( 金朝 )
收录诗词 (8256) 首
简 介
俞汝言 （1614—1679）明末清初浙江秀水人，字右吉。诸生。孤贫力学，具经世才。早着名于复社。有族父富而无子，当立为嗣。族人争立，汝言即谢去。出游南北各地，归而闭户着述，有《春秋平义》、《渐川集》、《京房易图》、《先儒语要》等数十种。
牧童词
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
"蝴蝶弄和风，飞花不知晚。王孙寻芳草，步步忘路远。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
秦楼月·楼阴缺
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
国风·陈风·泽陂
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
耻作纤鳞喣，方随高鸟飞。山经商岭出，水泛汉池归。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
别储邕之剡中
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
"东城抱春岑，江阁邻石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
三日寻李九庄
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
且为儿童主，种药老谿涧。"
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
荷叶杯·镜水夜来秋月
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
永遇乐·乙巳中秋风雨
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
昆仑使者
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人，
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
愿言书诸绅，可以为佩服。"
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。