首页 古诗词 中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生

中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生

明代 / 张思宪

"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
明日行人已远,空馀泪滴回潮。"
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"白云幽卧处,不向世人传。闻在千峰里,心知独夜禅。
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生拼音解释:

.jia ben dong hu shang .sui shi gui si cui .ke xin tu yu su .jiang lu ku zhan hui .
jian zai jiang yang yi .jian ji shu lan fang .cheng men he su mu .wu yue fei qiu shuang .
.you ju luo bi qing .gao wo ji gang xing .niao san qiu ying xia .ren xian chun cao sheng .
zeng jun qing zhu zhang .song er bai ping zhou .ying shi shen xian zi .xiang qi han man you ..
.wang ming san zheng qu wei huan .ming chao li bie chu wu guan .
yun xiang zhu xi jin .yue cong hua dong lin .yin wu cheng zhen wu .yi shi zai zi cen ..
ming ri xing ren yi yuan .kong yu lei di hui chao ..
zuo xiao lu jiang jing .xian wen jin yu shang .qu shi wu yi wu .dong bi gua hu chuang .
wang jun fei xi reng wei qu .su dan zhai zhong yi yao jian ..
deng lu wang yuan shui .hu jian cang lang yi .gao shi he chu lai .xu zhou miao an xi .
xia xun mi zhu jin .hu kuang sha ji you .yu qu shui fen ye .mian yan jia ying chou .
.bai yun you wo chu .bu xiang shi ren chuan .wen zai qian feng li .xin zhi du ye chan .
yu wen wu jiang bie lai yi .qing shan ming yue meng zhong kan ..

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师(shi)。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的(de)疲弱,恐怕(pa)是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵(ling)祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有(you)生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下(xia)都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难(nan)道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾(jin)军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。

注释
(29)濡:滋润。
中道:中途。
(46)斑:同“班”,队列。曼衍:绵绵不绝。
⑺“山川”句:襄阳在汉水之滨,汉水入长江,长汉经楚入吴,以上两句写在岘山所见辽阔境界。
⑧寇聚于恒,师还其疆:唐元和四年,成德节度使王士真死,其子王承宗叛乱,宪宗派吐突承璀统兵讨伐,未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒:州名,治所在今河北正定县。
⑺人境:尘世;人所居止的地方。唐白居易《旅次景空寺宿幽上人院》诗:“不与人境接,寺门开向山。”
1.嗟(jiē):悲叹。君:指杜审言。

赏析

  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心(xin)花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出(cong chu)现。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  这是一首构思奇特(qi te)的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》,按说,内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的,却不是这些,而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”,是说,诗人接了乐天的江州来信,读完后泪流满面。第二句笔锋一转,从妻女的反应上着笔:“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信,流着泪走回内室,引起了妻儿们的惊疑:接到了谁的来信,引起他如此伤心?这封信究竟带来了什么噩耗?妻女由于困惑,发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去,并没有问出个究竟。因为,诗人这时已经伤心得不能说话了。于是,她们只好窃窃私语,猜测起来:自从来到通州,从没见什么事使他如此激动,也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信,八成是江州司马白乐天寄来的了。
  诗的第一句“昨夜(zuo ye)秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  前二句交(ju jiao)代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

张思宪( 明代 )

收录诗词 (1318)
简 介

张思宪 张思宪,字慎斋,甘肃西宁人。咸丰辛酉拔贡,官永宁知县。有《鸿雪草堂诗集》。

九日杨奉先会白水崔明府 / 张简乙

楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
边树萧萧不觉春,天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平,
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 须甲

未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
叹息此离别,悠悠江海行。"
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
掖垣招近侍,虚薄厕清尘。共保坚贞节,常期雨露均。"


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 秦戊辰

贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。


怨诗二首·其二 / 中火

"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
向晚宴且久,孤舟冏然逝。云留西北客,气歇东南帝。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
灵矶盘礴兮熘奔错漱,泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁,


念奴娇·春情 / 南门朱莉

云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。


塞上曲送元美 / 姬雪珍

绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
骑别章台晚,舟行洛水春。知君梁苑去,日见白华新。"
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
妾独夜长心未平。"
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"


行香子·天与秋光 / 宿晓筠

"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
常若千里馀,况之异乡别。"
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
纵横济时意,跌宕过人迹。破产供酒钱,盈门皆食客。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光,
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"


赠别 / 亢欣合

知己怨生离,悠悠天一涯。寸心因梦断,孤愤为年移。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
过客来自北,大军居在西。丘家如讨逆,敢以庶盘溪。"
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 葛春芹

让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
物象归馀清,林峦分夕丽。亭亭碧流暗,日入孤霞继。


初夏 / 席冰云

汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。