首页 古诗词 黄台瓜辞

黄台瓜辞

两汉 / 田志隆

一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
青莹玉树色,缥缈羽人家。 ——李白"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)


黄台瓜辞拼音解释:

yi chuan shi yan you jiao fei .zhuo zhi mai mu liu hua tu .chui zhu piao yao shu qi wei .
yao yao wu xia yun .you you han jiang shui .chou sha ji shao nian .chun feng xiang yi di .
xing hai yi xiao san .xin xiang du ning ji .zhen qi zi qing xu .fei guan hao song shi .
.han jia zheng bai yue .luo di sang pi xiu .da ye zhu qi mei .chang jiang chi xue liu .
dang shi ruo fu huan peng shi .lv tu he you bu zi gui ..
qing ying yu shu se .piao miao yu ren jia . ..li bai .
yun wu jie shou jiao yue gao .chao man diao zhou mi pu yu .shuang fan ye shu jiao yuan nao .
hou ting yi qu cong jiao wu .wu po jiang shan jun wei zhi ..
.liu cheng jin sui cao ru yin .zai jiu xun hua gong shang chun .
an ma he hua zong shi chen .ge sheng chu chu you jia ren .
zhen zhong han jun yu gao zi .yin qin shu zha ji xiang si ..
cong lai dao sheng yi .kuang ban gui cang liu .qi tuo ju xing hui .tan luan yi yun chu .
.hu jia wen yu si .han yue wang huan sheng ...zhao jun yuan ..

译文及注释

译文
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
  臣等依凭空虚浅薄的才(cai)学(xue),在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一(yi)天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用(yong)药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古(gu)人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由(you)医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现(xian)。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄(nong)衣带,无以自遣怅惘的心情。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。

注释
⑺把玩:指反复欣赏。
⑵县:悬挂。
3、方丈:一丈见方。
⑾笳鼓:都是军乐器。
有所广益:得到更多的好处。
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。

赏析

  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来(lai),就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我(lao wo)以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等(weng deng)先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那(dao na)里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  其一
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是(ran shi)有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝(shi jue)不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

田志隆( 两汉 )

收录诗词 (2271)
简 介

田志隆 田志隆,字晋三,号葛侣,大兴人。干隆壬戍进士,官凌云知县。有《研悦堂诗草》。

楚吟 / 顾建元

野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,


清平调·其二 / 何耕

一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
应解感恩寻太守,攀萝时复到楼前。"
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"


九章 / 徐玄吉

行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"


凉州词二首·其二 / 程可中

讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。


念奴娇·中秋 / 孙应符

"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"


大车 / 艾丑

银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。


思黯南墅赏牡丹 / 朱逌然

"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
风旗匝地扬,雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆,铁刃我枪bR. ——孟郊
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。


风雨 / 马如玉

物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式


渔家傲·反第一次大“围剿” / 舒璘

到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。


送友人 / 徐亿

整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。