沁园春·孤鹤归飞
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
沁园春·孤鹤归飞拼音解释:
he yi ting zhou sheng feng yu .bai ping jin ri si xiao xiang .
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
lu hua piao shi xue zhan ren .lian pi jing zhao qun xiang san .lu dian han yan yu pian xin .
.yu ju wu bu zai tian ya .mo hen qin guan dao lu she .liao rao cheng bian shan shi shu .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..
yin song bi suo wen .gan bu zhu xia li ..
wei you qian feng ming yue zai .ye shen you guo ban jiang lai ..
cai sang zhi can ji .tou suo xi ye chi .shui kua luo qi cong .xin hua xue yue mei ..
ying dong yu bian huo .sheng chi hua hou zhong .ming chao hui qu yan .shui xiang bei jiao feng ..
译文及注释
译文
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他(ta)的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全(quan)部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等(deng)待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
洗却胭脂铅粉，自有(you)天然态度。一枝(zhi)疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马(ma)失前蹄不必忧虑。
今年水湾边春天的沙(sha)岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢(shao)可拂云，而我并不大老，却只能像家居(ju)茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那(na)龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
注释
⑺雪：比喻浪花。
113.被（pi1披）离：杂沓的样子。
⑤在廿一史弹词第三段《 说秦汉》中，原文共11句，因为受各影视、文学、音乐等作品（主要是三国演义）的影响，广为流传的是前四句。
64.驯：被驯服。驳：毛色不纯的马。驷（sì）：古代四匹马驾一车称驷，此泛指马。
4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。曳广带：衣裙上拖着宽阔的飘带。
言：言论。
⑵讵（jù）：岂，表示反问。
⑨竹枝斑：有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时，死于苍梧之野(今湖南宁远县东南)，舜的两个妃子泪下沾竹，竹上遂成斑纹。
⑹鸭头绿：当时染色业的术语，指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。
赏析
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼(chi yu)思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对(jiu dui)着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈(lie)的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对(jiu dui)着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈(lie)的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
创作背景
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
张元干( 宋代 )
收录诗词 (7288) 首
简 介
张元干 元干出身书香门第。其父名动，进士出身，官至龙图阁直学士，能诗。张元干受其家风影响，从小聪明好学，永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨（在临漳县）已能写诗，常与父亲及父亲的客人唱和，人称之“敏悟”。
满江红·咏竹
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
外患萧萧去，中悒稍稍瘳。振衣造云阙，跪坐陈清猷。 ——韩愈
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
农臣怨
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
"圭灶先知晓，盆池别见天，
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"古画思匡岭，上方疑傅岩。蝶闲移忍草，蝉晓揭高杉。 ——段成式
送友人入蜀
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
醉花间·晴雪小园春未到
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
玉楼春·今年花事垂垂过
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆
旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。"
《郡阁雅谈》）
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
西江月·真觉赏瑞香二首
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
大壁旷凝净，古画奇駮荦。凄如羾寒门，皓若攒玉璞。 ——韩愈
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
水调歌头·游览
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
岳阳楼记
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
惠化成观俗，讴谣入赋诗。同欢王道盛，相与咏雍熙。"
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
五柳先生传
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
今宵此堂集，何事少遗民。 ——皎然"
读书
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"