"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。
"何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈向三湘。
渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。"
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。"
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。谁知草庵客，曾和柏梁篇。"
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
.xian tian bei chuan xia .jing zhe qu gong geng .wan li kong jiang tan .gu zhou guo ying cheng .
ai ci zhong rong xiu .neng ling xi wang pian .pai huai wang ming se .yang mang cheng yin yan .
.he shi cheng qian ke .si gui bu jian xiang .you wu jing wan li .diao qu xiang san xiang .
zhu ri yuan yin ying .hu yun shang ming ji .lin hun chu se lai .an yuan jing men bi .
ru jun wu wang mei .ling de sheng he yi .gao di chu ru sheng .wen huang zhe cai zi .
dao shi yuan wei duan .hui chu shui ying qiong .mo wang ling ling lu .qian feng wan mu zhong ..
hao qi yin yun jin yu tang .shang you ling she xia fu zhi .huan zheng rui bao ru chen cang .
zi ci ci zhang shao .he you jian dai kui .du wen shan li bu .liu ti fang gu er ..
.yang ji heng yan xia .you lai hao qi zhen .wu xing jiang jin huo .shi bu ren xun chun .
yao ming cang zhou shang .dang mang wu ren zhi .wei xiao huo mai yao .chu chu an neng qi ..
.rong rong bai yu hui .ying wo qing e mei .bao jing si kong shui .luo hua ru feng chui .
ying lie yi jue sun .bai dai shen you wang .shi wu guan qi shu .zuo fu ling xiang ru .
bao huan can shi su .zhong shen ni shang xuan .shui zhi cao an ke .zeng he bai liang pian ..
.bi cao yi man di .liu yu mei zheng chun .xie gong zi you dong shan ji .
译文
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
不(bu)要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居(ju)的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具(ju)，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规(gui)戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒(xing)人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zai)归来了！
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
注释
31、下心意：低心下意，受些委屈。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
134.贶：惠赐。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
⑸仍：连续。
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
梁彦深 梁彦深（一○四四～一一一六），字纯之，郓州须城（今山东东平）人。以荫补将仕郎、守秘书省正字。通判青州、邠州。迁知沂州，徙单、邠、徐、齐等州。晚年提举南京鸿庆宫。徽宗政和六年卒，年七十三。事见《初寮集》卷八《南阳伯梁公神道碑》。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。
路绕天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。"
云能去尘服，兼欲事金鼎。正直心所存，谄谀长自省。
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
"猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。
"绝塞临光禄，孤营佐贰师。铁衣山月冷，金鼓朔风悲。
能赋属上才，思归同下秩。故乡不可见，云水空如一。"
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
世交黄叶散，乡路白云重。明发看烟树，唯闻江北钟。"
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
竹吹留歌扇，莲香入舞衣。前溪多曲溆，乘兴莫先归。
复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯，
饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
忽与去人远，俄逢归者便。想像玉泉宫，依稀明月殿。
"土地穷瓯越，风光肇建寅。插桃销瘴疠，移竹近阶墀。
怅别秋阴尽，怀归客思长。江皋枉离赠，持此慰他乡。"
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
"晨登天竺山，山殿朝阳晓。厓泉争喷薄，江岫相萦绕。
"异乡流落频生子，几许悲欢并在身。欲并老容羞白发，
就田看鹤大，隔水见僧高。无限前朝事，醒吟易觉劳。"
"上人久弃世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清众缘。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三载。
凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔."
"扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。
皤然一老。愧无莞簟，班荆席藁。泛泛登陂，折彼荷花。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。泊舟问溪口，言语皆哑咬。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
黄鹤青云当一举，明珠吐着报君恩。"
"恋此东道主，能令西上迟。徘徊暮郊别，惆怅秋风时。
"天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
"田家宜伏腊，岁晏子言归。石路雪初下，荒村鸡共飞。
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
"征西诸将一如君，报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里，
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭，寂寂莺啼日更迟。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
万里看一鸟，旷然烟霞收。晚花对古戍，春雪含边州。
谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。"
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
"骄虏乘秋下蓟门，阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽，
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
视膳铜楼下，吹笙玉座中。训深家以正，义举俗为公。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。
上国邈千里，夷门难再期。行人望落日，归马嘶空陂。
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，
"扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
"落日临御沟，送君还北州。树凉征马去，路暝归人愁。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。