首页 古诗词 南乡子·端午

南乡子·端午

元代 / 沈长棻

"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。
金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。


南乡子·端午拼音解释:

.liao liao ci tang shang .you yi fu shui lun .luo ri wu wang shi .qing shan zai xian men .
.jiu ri bao xian jia .san qiu zhuan sui hua .hu ying xia niao lu .xi ma chu long sha .
jin shan wu ji zu .yu shu you hua zi .qing dai yan feng mu .gui jing hou ci shi ..
yin jia dan yu yuan zai bian .e mei wan gu zang hu tian .
xia lu duo fan fu .mou chen you bie li .zhi tong tian suo shou .en gong ri xiang sui .
ba shi tui bang yan .zhong si an guo cheng .cang sheng shu yi lv .ming zhu zhang han peng .
.xi jun zhi nan chu .zhi ji tu qi feng .du yu qian li fan .chun feng yuan xiang song .
xin su bai yu li .chu guan wan xin yue .he yi zuo lai xin .yu wu sui qian bie .
qi qi dong you man .ji ji jing han chui .you nv fu he zhi .shi lai ting xia xi .
ru deng chi cheng li .jie bu cang zhou pan .ji shi neng yu ren .cong zi de xiao san ..
yuan yin yi he ku .chou chao fu bei xi .mo zuo wu xia sheng .chang duan qiu jiang ke .
qiong chou zhi shi xi liang shi .yi zhi dao chu feng xia ta .mo zhi qiu feng xi shang qi ..
zi bang shi da fan .fa gu jun le chen .shi shi dong fu cheng .rong shi qi yi zhen .
kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .
.qin cheng jiu lai cheng yao tiao .han jia geng yi ying bu shao .hong fen yao jun zai he chu .
yun jing gong cheng ji .jiang shan xiang tun tu .wei zai zao hua gong .ci shi cong zhong gu .

译文及注释

译文
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
走入相思之门,知道相思之苦。
与君(jun)辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底(di)是什么样的人?
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一(yi)样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余(yu)年,仍然保全着自己的地位而(er)屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
晚上还可以娱乐一场。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。

注释
45. 载公子上坐:把自己安置在公子左边的尊位上。载:安置,搁。上坐:尊位,上位。坐,同“座”。?
[28]偭(miǎn):面向。蟂獭(xiāotǎ):水獭一类的动物。从:跟随。虾(há):蛤蟆。蛭(zhì):水蛭,蚂蟥一类。螾:同“蚓”,蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居,不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
(64)娱遣——消遣。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
[36]联娟:微曲貌。
(23)九重城阙:九重门的京城,此指长安。烟尘生:指发生战事。阙,,意为古代宫殿门前两边的楼,泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》:君之门以九重。
⑶钓鱼子陵:指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。

赏析

  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云(yun)烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤(suo fen)切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词(er ci)艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形(ji xing)貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之(chen zhi)积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

沈长棻( 元代 )

收录诗词 (8711)
简 介

沈长棻 沈长棻,号荔江。浙江海宁人。由监生报捐,从九品即用。清道光十一年(1831)十月二十四日由闽县永庆巡检,调任台湾府凤山县兴隆里巡检。道光十三年(1833),以下淡水巡检,署台湾府淡水厅艋舺县丞,十四年(1834)调署大甲溪巡检。十六年(1836)正月初十日升下淡水县丞。

国风·豳风·七月 / 陈昌纶

"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。


水调歌头·江上春山远 / 王庭

"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。


念奴娇·凤凰山下 / 戒显

"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。


桂州腊夜 / 景翩翩

登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
"万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
忘机卖药罢,无语杖藜还。旧笋成寒竹,空斋向暮山。


咏檐前竹 / 谢惠连

驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"
桔槔悬空圃,鸡犬满桑间。时来农事隙,采药游名山。
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。


西江月·别梦已随流水 / 周玉如

室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。


柳梢青·灯花 / 俞献可

"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。
"不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
汉川若可涉,水清石磷磷。天涯远乡妇,月下孤舟人。"
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 仇远

久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
我思震泽,菱芡幕幕。寤寐如觌,我思剡溪。
即病即实相,趋空定狂走。无有一法真,无有一法垢。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
"穷鸟婴笼缀,孤飞任播迁。鹪鹩王佐用,复此挫冲天。


张益州画像记 / 赵沨

登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"


春昼回文 / 杨邦基

静观素鲔,俯映白沙。山鸟群飞,日隐轻霞。登车上马,
有言不可道,雪泣忆兰芳。
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"