首页 古诗词 周颂·载见

周颂·载见

清代 / 董嗣成

"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。
洛客最闲唯有我,一年四度到平泉。"
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
明玑难秘彩,美玉讵潜珍。未及黄陂量,滔滔岂有津。"
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"


周颂·载见拼音解释:

.wu ai qi yun shang hua biao .ru duo jue rou xia tian zhong .
jing zui tian jiu song jian mian .xin qi nan ming wan li wai .chu shan ji yu guang yin gai .
.xiang fu chao yang ju meng zhong .meng zhong he zhe shi qiong tong .
luo ke zui xian wei you wo .yi nian si du dao ping quan ..
yang yang yin bo ting .you you tong yue pu .jin qiao gui hou li .zhu xiang kai men hu .
qing ri yi hong ying .kong shan chu he sheng .lao lang xian wei de .wu ji ci zhong xing ..
qian qian yi jing quan .shu jia tong ji zhi .du wo e shui zhuo .zao jing ting zhi chui .
.ju hua di se guo zhong yang .si yi wang sun bai yu shang .
chi tang yi chang ji tou ye .li luo chu kai gou ji hua ..zeng lin ping hu zhu ren .
.xue lou dang ri dong qing han .wei shui liang shan niao wai kan .
wo ji shou ju shi .xing ge kuang lao weng .reng wen hao shi zhe .jiang wo hua ping feng ..
nan long xing si li chi chu .luo cheng jiu zhu liu qing fou .sheng qi zhong gui cheng yi wu .
ming ji nan mi cai .mei yu ju qian zhen .wei ji huang bei liang .tao tao qi you jin ..
rao hu jing qi ying .chui ren gu jiao feng .xue qing song yue ding .shu lao shan cheng gong .
zuo yi yu quan ye .you qian yun zhi ying .nian de can long jia .pan tian du chi cheng ..

译文及注释

译文
在南方,有(you)一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父(fu)亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听(ting)学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
为何少康驱赶猎(lie)犬,趁机就能将他斩首?
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
多次听说过许多仙人在这里学习(xi)飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!

注释
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。
修禊(xì)事也:(为了做)禊礼这件事。古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。
⑽明朝(zhāo):明天。散发(fà):不束冠,意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠,散发表示闲适自在。弄扁(piān)舟:乘小舟归隐江湖。扁舟:小舟,小船。春秋末年,范蠡辞别越王勾践,“乘扁舟浮于江湖”(《史记·货殖列传》)。
榆林:榆林堡。在居庸关西五十五里。清·顾炎武《昌平山水记》:“永乐二十二年四月己酉,上亲征,驻跸唐家岭,以四日至嚣庸关。其疾行则一日而至榆林,榆林在岔道西二十五军。”
(4)物外知:从时间流逝、外物变迁中感觉出来。

赏析

  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓(fen mu)。那一时的烜赫,在历史上也没有留(you liu)下了什么有价值的东西。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解(yue jie)脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  首联破题,刻画《落花(luo hua)》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼(xiang bi)真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥(bu xiang),飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻(fu qi)”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

董嗣成( 清代 )

收录诗词 (3418)
简 介

董嗣成 董嗣成 (1560-1595)乌程(今浙江吴兴)人。万历八年(一五八零)进士,工吟咏,善行、楷,绘事超然有简远之趣。卒年三十六。字号:伯念、清芝、采芝仙子 浙江湖州人 擅长:行、楷书及绘画。

临江仙·客睡厌听深夜雨 / 王摅

"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。


好事近·春雨细如尘 / 揭傒斯

"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
棋罢嫌无敌,诗成贵在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
"鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,


送紫岩张先生北伐 / 杨岘

"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
存句止此,见《方舆胜览》)"


石壕吏 / 柴贞仪

"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。


十五从军征 / 释智远

今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
愿乞刀圭救生死。"
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。
暖带祥烟起,清添瑞景浮。阳和如启蛰,从此事芳游。"
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。


/ 苏文饶

帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
"淅淅复修修,凉风似水流。此生难免老,举世大同愁。


咏铜雀台 / 林逊

乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。


贵公子夜阑曲 / 支清彦

洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。


/ 沈钦

好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"


壮士篇 / 赵时瓈

东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。