书法家欧阳询
已见郢人唱，新题石门诗。"
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
"东风万里送香来，上界千花向日开。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
书法家欧阳询拼音解释:
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
xian si song du ti shi ban .yi ri ping lan dao ye xiu ..
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
qun ji xuan bai zhou .lu hai zhang huang ai .de lu ying xiang xiao .wu cheng shou si hui ..
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
译文及注释
译文
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
毛发散乱披在身上。
暗夜的风雨吹进我窗(chuang)户，感觉分外寒冷。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬(dong)季保留下来的火种熄灭(mie)了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
白露先(xian)降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如(ru)颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
楚(chu)襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
精力才华已竭，便当撩衣(yi)退隐。
注释
11、相向：相对。
①悼伤：即悼亡，指丧妻。东蜀：即东川，治所在梓州（今四川三台县）。散关：又称大散关，在今陕西宝鸡市西南。
【一舍（shè）】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。
④燕尾：旗上的飘带；
⑵鸣艣：艣同‘橹’，鸣艣，指划船的橹摇动时所发出的声音。
⑹浥（yì）：湿。馥（fù）：香气浓郁。芳荪：香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
赏析
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天(tian)惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚(na xuan)丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也(de ye)是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和(yong he)变化。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天(tian)惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚(na xuan)丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也(de ye)是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和(yong he)变化。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
曾极( 先秦 )
收录诗词 (6592) 首
简 介
曾极 抚州临川人，字景建，号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗，大异之，遂书问往来，期以深望。因题诗金陵行宫龙屏，忤丞相史弥远，谪道州，卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。
咏怀八十二首
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
沁园春·观潮
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
精意不可道，冥然还掩扉。"
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
过山农家
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
蝴蝶飞
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
小桃红·咏桃
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
凉州词
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
嘲王历阳不肯饮酒
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
南乡子·寒玉细凝肤
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
小桃红·晓妆
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。