叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
ye he fan wang neng han yu .zhi er yuan lin ya wei bin .fu ren tang shang qi luo qun .
.jiang liu fei shi fa .jiang hua leng se pin .di pian ying you zhang .la jin yi han chun .
chao yin han shui mu ling zhou .zi jin hu liu qi jue dai .cheng chu qian ren wan ren ai .
li yin dao xing qing .zi yan qi ku zhai .bai shui jian jiu shi .zhu weng nai xian bo .
.qing si luo cong ma .qu fu wang liang cheng .jie xia qu ting chu .qiu lai huai ju qing .
jiang hua wei luo huan cheng du .jiang hua wei luo huan cheng du .ken fang huan hua lao weng wu .
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
ke zui hui jin wan .shi cheng de xiu pao .qing qiu duo yan hui .zhong ri kun xiang lao ..
.neng hua mao yan shou .tou hu guo she ren .mei meng tian yi xiao .fu si wu jie chun .
.shan xing you chang cheng .zhong ye shang wei an .wei yue mei yi jiu .ya qing lu he nan .
zhi si you qiao qiao .jun guo su ao ao .she di bei qi yi .fang chuan ling bu cao .
译文
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是(shi)(shi)收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认(ren)为这是对最孝顺的人的报答。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
注释
（64）盖：同“盍”，何。
⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。
⑷止既月：指刚住满一个月。
⑷渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。
（29）濡：滋润。
⑹萎红：枯萎的花。
⑴白纻：苎麻布。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
周炳谟 （?—1625）常州府无锡人，字仲觐。周子义子。万历三十二年进士。天启间为礼部侍郎，修《光宗实录》，载神宗时储位不定及妖书、梃击案，直笔无所阿谀。为魏忠贤党羽诬劾罢官。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
溪北映初星。（《海录碎事》）"
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
忆君倏忽令人老。"
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
摇落潮风早，离披海雨偏。故伤游子意，多在客舟前。"
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
一章三韵十二句）
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
深浅松月间，幽人自登历。"
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。顾惭昧所适，回首白日斜。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。