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乞校正陆贽奏议进御札子

宋代 / 杨恬

"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"


乞校正陆贽奏议进御札子拼音解释:

.qiu ri xiao wei shi .huai wang bao xia zhong .shao nian yi zhu shi .duo shu guai xian gong .
wu hu dong wu jing .yi qi gan qing shi .yang gong fu qie si .shu juan wang qin shi .
du mi cai lan chu .qiang ji guan wa nian .ke you you wu zhe .lin feng si miao ran ..
kou dao kuang ge wai .xing hai tong yin zhong .ye yun di du shui .yan yu xi sui feng .
.hai nei yan bing ge .sao sao shi er nian .yang hua dong zhong ren .si bu zhi luan yan .
shan zhi ying chu lei .ge jie ying tuo shou .gu lai jing ji cai .he shi du han you .
zhao shu xia chai men .tian ming gan qun xun .he he san fu shi .shi ri dao xian qin .
hao hao zhong bu xi .nai zhi dong ji lin .zhong liu gui hai yi .wan guo feng jun xin .
wo lai yu zhi ji .sui de kai qing jin .he yi kun yu jian .pei ran jiang hai shen .
dong tun fu rang xi .yi zhong zhu qing xi .lai wang jie mao wu .yan liu wei dao qi .
ming xiang lian zhu jing .qing fan chu hua tai .shen zai xin wu zhu .ta fang dao ji hui ..

译文及注释

译文
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是(shi)埋葬着(zhuo)死者的墓地,死去的人(ren)们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓(wei)这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执(zhi)笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。

注释
而疑邻人之父(表转折;却)
3、耕:耕种。
广识:增广知识;广:使……广,增广,增加。
(13)朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,景象。万千,千变万化。
②嘿(mò)语:沉默。一作“嘿嘿”。
(1)维:在。

赏析

  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中(qi zhong)“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者(zuo zhe)(zuo zhe)的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪(zai na)里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾(fan gu)的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的(ao de)句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

杨恬( 宋代 )

收录诗词 (1346)
简 介

杨恬 杨恬,字天隐(宋赵希弁《郡斋读书后志》卷二),潼川(今四川三台)人。哲宗时曾官提点梓州路刑狱(《永乐大典》卷七二三八引《临邛记》)。徽宗崇宁元年(一一○二)知合州(清光绪《合州志》卷九)。有《杨天隐诗》十卷(《郡斋读书后志》卷二),已佚。今录诗二首。

水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 贾白风

明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。


闻官军收河南河北 / 夏侯郭云

楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。


送从兄郜 / 帛乙黛

"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。


池州翠微亭 / 风灵秀

泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。


北风行 / 释艺

萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。


西塞山怀古 / 盖梓珍

"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。


邴原泣学 / 乌孙爱红

新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 昂飞兰

郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
万户千门闭春色。春色深,春色深,君王一去何时寻。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
芳草遍江南,劳心忆携手。"
为人君者,忘戒乎。"


忆秦娥·用太白韵 / 蔚琪

"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。


疏影·梅影 / 之辛亥

往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。