译文
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的(de)乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是(shi)从哪里来的呀?
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
新长的竹(zhu)子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下(xia)年又有新长出来的,会长得更高。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息(xi)。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
可怜庭院中的石榴树,
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌(di)人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
姑:姑且,暂且。
⑴《州桥》范成大 古诗:正名为天汉桥,在汴梁(今河南省开封市)宣德门和朱雀门之间,横跨汴河。
(3)陆云诗:“永路隔万里。”
⑺檀板:演唱时用的檀木柏板,此处指歌唱。金樽:豪华的酒杯,此处指饮酒。金樽:金杯。
⒀河:黄河。
⑶于是:在这个时候。佐中军;担任中军副帅。
[2]咫尺:距离很近。钟山:即紫金山,在今江苏南京市东。