踏莎行·祖席离歌
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
玩景方搔首，怀人尚敛眉。因吟仲文什，高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
踏莎行·祖席离歌拼音解释:
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong ..
ru jin bian si huan gan fen .mo geng xian ta bai fa sheng ..
wan jing fang sao shou .huai ren shang lian mei .yin yin zhong wen shi .gao xing jin yu si . ..liu yu xi .
.gao fu wei lou di fu chen .ba qiao pan zhe yi he pin .
song shan lao jin wu xiao xi .you de qian nian yi du gui ..
huang la zhi bao hong hu xi .yu ke bing hu han lu shi .ban ban si dai xiang e qi .
gu kou gong geng jin ri ji .qiong jiu yu lai yan shi gui .peng hao fang chu chu lan shuai .
.mo hua shi zhong shi .shi zhong nan geng wu .yin an yi ge zi .nian duan shu jing xu .
yao wei yi shi cai .song yi rao she zai .lin quan zi duo xing .bu shi xiao liu lei ..
xue yu ying er fei wei wen .fang shen xie zhui lv yang zhi ..
译文及注释
译文
黄师塔前那一江的碧波春(chun)水滚滚向东流，春天给人(ren)(ren)一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
然后散向人间，弄得满天花飞。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
灵氛已告诉(su)我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
安居的宫室已确定不(bu)变。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
雨绵绵，恨意难消，云层(ceng)层，愁绪堆积，江南景色，依旧(jiu)被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
注释
[6]长瓢：饮酒器。
平：平坦。
〔三山〕传说中的海外三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲。
⑸章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。
青丝勒马：用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系马尾，黄金络马头。”
赏析
此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音(qi yin)节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产(ji chan)生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜(ze yan)面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
“江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺，但见江桥掩映于枫林之中；日已垂暮，而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼，对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声，念来上口。有此二字，形成句中排比，声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(he ji)”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到(xiang dao)蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一(jin yi)步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产(ji chan)生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜(ze yan)面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
“江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺，但见江桥掩映于枫林之中；日已垂暮，而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼，对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声，念来上口。有此二字，形成句中排比，声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(he ji)”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到(xiang dao)蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一(jin yi)步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
梁文瑞( 唐代 )
收录诗词 (4732) 首
简 介
梁文瑞 梁文瑞，字岐凤，号双池。东莞人。明武宗正德二年（一五〇七）举人，历福安县、常州府训导，郁林州学正，擢福建顺昌知县、陕西延安府同知。传附见民国《东莞县志》卷五七《梁文重传》。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
棱棱方厉疾，肃肃自纵横。掠地秋毫迥，投身逸翮轻。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
咏湖中雁
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
贺新郎·纤夫词
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
谓言□野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
长怀绝无已，多感良自尤。即路涉献岁，归期眇凉秋。 ——韩愈
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
日人石井君索和即用原韵
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
钱氏池上芙蓉
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
欢宴处，江湖间。 ——皇甫曾
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
"至宝看怀袖，明珠出后收。向人光不定，离掌势难留。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
迷仙引·才过笄年
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）
楚王宫里能服饰，顾盼倾城复倾国。合欢锦带蒲萄花，
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
金错刀行
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
咏红梅花得“红”字
"山简酣歌倒接z5， ——刘蕃
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
塞下曲四首
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
公子倚栏犹怅望，懒将红烛草堂归。"
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
霁夜
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
黄叶身仍逐，丹霄背未摩。 ——耿湋
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"