卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
wu yu bu gao .you lu jie di .you sou you sou .wu shi xing shi .yi ping yi na .
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
bai cao han lu li .luan shan ming yue zhong .shi xi ku yin ba .han zhu yu jun tong ..
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
jiu bie qing yun shi .chang si bai shi fang .shui neng gong gui qu .liu shui si ming dang ..
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
译文
残月未落，在(zai)地(di)上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非(fei)常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给(gei)友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
注释
⑧书：信。破：消解。恨：指离恨。
③遽（jù）：急，仓猝。
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借音乐说了一番玄理。轩辕，即黄帝。
（5）开馆列第：营建公馆府邸。
⑸只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
⑷红蕖（qú）：荷花。
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
洪范及礼仪，后王用经纶。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
以下《锦绣万花谷》）
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
不废此心长杳冥。"
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"