译文
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继(ji)续周游观察。
我柱杖(zhang)伫立在茅舍的(de)(de)门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了(liao)名纸剡藤。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但(dan)这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。 有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
魂魄归来吧!
注释
④“只应”二句:是说男女情事须有缘分,前世有缘今世才能相厮相守。前生,佛教认为人有三声,即前生、今生、来世。生,亦作“世”。前生即前一辈子,对今生而言。唐寒山《诗》之四十一:“今日如许贫,总是前生作。
⑻士:狱官也。
名人:被命名为人,意义为被称作是人。
⑤琶(pá):指琵琶。
数:几。
(2)皇帝二载:即757年(唐肃宗至德二年)。