"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。
"拣得白云根，秋潮未曾没。坡阤坐鳌背，散漫垂龙发。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
"病来胜未病，名缚便忘名。今日甘为客，当时注愍征。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
回潮迷古渡，迸竹过邻墙。耆旧休存省，胡为止泪行。"
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
.si hai bing ge shang wei ning .shi yu yun wai xue yi xing .jiu tian xuan nv you wu sheng .
lao niu deng bu xing .li ruo shui neng bian .nai jiang lei yu si .bing huan qian yu qian .
shui guo zeng zhong jiang .yun lin ban jiu you .ci lai kan yue luo .huan si dao xiang qiu ..
yue guo xiu huang ying xuan shu .xi niao shi shi kui hu you .shan yun wang wang su ting chu .
.jian de bai yun gen .qiu chao wei zeng mei .po zhi zuo ao bei .san man chui long fa .
ji shi zhu ling lian geng sheng .yao dian ken tong jiao xu wei .yun yao kong ti xie ge sheng .
.bing lai sheng wei bing .ming fu bian wang ming .jin ri gan wei ke .dang shi zhu min zheng .
jian ruo shu chi li .fan ran shuang bai ou .bu shi hao huo jing .shu wen ming jiao qiu .
fei chen chang man yan .shuai fa an tian tou .zhang ju fei jing ji .zhong nan dong wu hou ..
hui chao mi gu du .beng zhu guo lin qiang .qi jiu xiu cun sheng .hu wei zhi lei xing ..
xiang feng qie kuai yan qian shi .mo yan kuang ge jiu bai bei ..
译文
天上升起一轮明月，
恐怕自己要遭受灾祸。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
注释
于：在。
84、皆特起：都各自起兵反秦。特，单独。
求褔而辞祸，“而”表并列，并且。
②谟：谋划。范：法，原则。
寻环：即循环，周而复始，比喻愁思无穷无尽。
96. 所过：名词性“所”在短语，意即“访问的”。
季：指末世。
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓，身迹萍蓬滞别乡。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
春风还有常情处，系得人心免别离。
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
尝闻读书者，所贵免征伐。谁知失意时，痛于刃伤骨。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
"策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
"远雪亭亭望未销，岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋，
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
"取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
公斋一到人非旧，诗板重寻墨尚新。
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿，指下冰蚕子欲飞。
八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
"棹倚东林欲问禅，远公飞锡未应还。
一身三十六宫夜，露滴玉盘青桂秋。"
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
"耕者戮力地，龙虎曾角逐。火德道将亨，夜逢蛇母哭。
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
玉皇欲着红龙衮，亲唤金妃下手裁。
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
从兹始是中华人。"
"辽阳在何处，妾欲随君去。义合齐死生，本不夸机杼。
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。