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送顿起

明代 / 邓时雨

三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
雨洗新妆色,一枝如一姝。耸异敷庭际,倾妍来坐隅。
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
窞中跳汰截清涎,隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发,
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
"高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。


送顿起拼音解释:

san chu you yun se .ji fei xian zhe mo .wu shi jue gao zhi .miu ying cong da fu .
qin ai jiu bie san .xing shen ge li qian .wei wei sheng si jue .chang zai xin mu jian .
yu xi xin zhuang se .yi zhi ru yi shu .song yi fu ting ji .qing yan lai zuo yu .
kan kan jia shang ying .ni shi wu zui rou .jun yi ding he ru .yi jiu diao long su ..
dan zhong tiao tai jie qing xian .wei ruan wo shui mai jin zhua .ya deng cang tai diao shi fa .
li mai qi xian di .shou kai qing qian xi .shen pi bi li yi .shan zhi mei tai ti .
.dong xi fen wo qing .hun meng an neng ding .ye ke yun zuo xin .gao seng yue wei xing .
.gao zhai sa han shui .shi xi shan seng zhi .xuan pin wu guan suo .qiong shu she wen zi .
ren lai wei yang ru .mu bao wei zhi ci .wo yu jian qi yang .fang mi zhe shi shui ..
yu jia xu pin yi .jin lu nuan geng tian .ying huan kui yan yan .ge xiu jian xian xian .
.xie shi qi xin lou .xi lin cheng jiao tou .tu gong bai chi li .cang qi wu bing xiu .
zi zhai zhi jian e qing yu .mu lan zhan lu xiang wei si .yao cao lin bo se bu ru .
.nian nian bu jian di xiang chun .bai ri xun si ye meng pin .

译文及注释

译文
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
  霍光为(wei)人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白(bai)皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣(chen)们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫(fu),称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁(ren)义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配(pei)上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑(xing)法杀害(hai)许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈

注释
露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
3.蔽障:遮蔽、阻挠。
⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
③流芳:散发着香气。
(8)孙恩:字灵秀,晋安帝隆安三年,聚集数万人起义,攻克会嵇等郡,后来攻打临海郡时遭败,投海而死。
12、海:海滨。
11.超然:高超的样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。
⑦《青门饮》,词调名,始见于时彦、秦观词。

赏析

  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是(de shi)一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  诗的开头两句的意(de yi)思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力(bu li),反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
文章思路
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先(bao xian)帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

邓时雨( 明代 )

收录诗词 (4482)
简 介

邓时雨 邓时雨,字君肃。从化人。明神宗万历时山人。后以子廷佐贵,封文林郎。清罗元焕着《粤台徵雅录》有传。

梁鸿尚节 / 陶天球

斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
"西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。
赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。
身将老寂寞,志欲死闲暇。朝食不盈肠,冬衣才掩髂。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。


小重山·七夕病中 / 邹杞

海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 王济元

玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦,奔月竟沦辉。
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到,富贵难与逍遥兼。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 释楚圆

"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
"郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。


渔父·一棹春风一叶舟 / 陈浩

翠粒晴悬露,苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟,飘蕊泛金罍。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
君从西省郎,正有东洛观。洛民萧条久,威恩悯抚难。
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。


剑门 / 彭遇

梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
一夕九起嗟,梦短不到家。两度长安陌,空将泪见花。
少少抛分数,花枝正索饶。
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。


生查子·春山烟欲收 / 杨颐

久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
流尘清远陌,飞月澄高阁。宵润玉堂帘,曙寒金井索。
到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。


晚次鄂州 / 刘家谋

莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
我歌君子行,视古犹视今。"
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 江汝式

"业继韦平后,家依昆阆间。恩华辞北第,潇洒爱东山。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
"夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。


踏歌词四首·其三 / 任三杰

豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言,雷公擘山海水翻。
宪府初腾价,神州转耀铓。右言盈简策,左辖备条纲。
见知嘱徐孺,赏句类陶渊。一顾生鸿羽,再言将鹤翩。
"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。
柔荑生女指,嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸,翻烟拂绿苹.
"胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳,
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"