江城子·乙卯正月二十日夜记梦
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
江城子·乙卯正月二十日夜记梦拼音解释:
shi ren bu wen sui yang yi .kong shi lan bian fei cui mao ..
.ming qing feng du zu biao xie .yi ge xian xun er xu jia .tian ying xiao tong jin jing shui .
sheng li cong lai jie po chu .qiu tan wei yi xia tong lu .lu ci zhen he can yang shao .
shu jin qin qi cao .bing jian lu zai he .fen yang wu ji zhe .qiang lu ken xian he ..
lian feng yin qu nan ci que .chan shui chao hui yu chu cheng ..
.zi gu jing lun zu shi fei .yin mou zui ji duo tian ji .
ying dao qu shi ti bu jin .bu lao fen ji xiao shu jian .
.chao ban jin shuo ren yi zi .dong fu ying wu he zhuo fei .
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
ru fei yi shen shou .qian bei jiao long zhu .jiao long ruo wu dao .bo bie yi ke yu ..
ri mu xiang jiang dai yu gui .tian jia yan huo wei mang shi ..
译文及注释
译文
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如(ru)泥。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
乍一看她(ta)，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋(mou)脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶(e)在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
注释
⑥ 白鹭：鹭鸶，羽毛纯白，能高飞。
21.察：明察。
⑵巴陵：郡名，即岳州，今湖南岳阳。
1.《终南山》王维 古诗，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为《终南山》王维 古诗。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。
(12)输币：送上财物。
⑥臧：好，善。
赏析
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
这首(zhe shou)诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过(de guo)程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章(er zhang)点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所(huo suo)致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几(hao ji)首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游(ge you)牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
此诗幽默诙谐，甚至滑稽梯突，类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面，杜甫“穷年忧黎元”，写作极认真，“语不惊人死不休”，正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样，“杜诗思苦而语奇”（接下来的一句是“李诗思疾而语豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，穷困潦倒，可能营养不良。李白显然了解这些，而自己的处境也不比他好，不过达观些，随便些，又大了十一岁。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
这首(zhe shou)诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过(de guo)程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章(er zhang)点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所(huo suo)致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几(hao ji)首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游(ge you)牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
此诗幽默诙谐，甚至滑稽梯突，类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面，杜甫“穷年忧黎元”，写作极认真，“语不惊人死不休”，正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样，“杜诗思苦而语奇”（接下来的一句是“李诗思疾而语豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，穷困潦倒，可能营养不良。李白显然了解这些，而自己的处境也不比他好，不过达观些，随便些，又大了十一岁。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
创作背景
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。
宗仰( 两汉 )
收录诗词 (1414) 首
简 介
宗仰 宗仰（一八六五—一九二一），又称中央，别号楞伽小隐、乌目山僧。俗家姓黄，名浩舜，常熟人。出家三峰寺为僧，转投镇江江天寺受戒，后投身孙中山领导的资产阶级民主革命，参与辛亥革命。圆寂于南京栖霞寺。
一萼红·登蓬莱阁有感
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
惆怅复惆怅，几回新月出。"
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
"羊昙留我昔经春，各以篇章斗五云。宾草每容闲处见，
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
听筝
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意，对客闲云一片情。
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
春闺思
"数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。"
"寒岚依约认华阳，遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭，
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
朅去山南岭，其险如邛笮。悠然放吾兴，欲把青天摸。
山下泉
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
大雅·江汉
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
何以谢徐君，公车不闻设。"
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
黄河
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
雪迷登岳路，风阻转江书。寂寞高窗下，思乡岁欲除。"
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
江南春·波渺渺
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
别严士元
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
懒桧推岚影，飞泉撼玉琤.fsfp寻远近，握槊斗输赢。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
野禽悲灌木，落日吊清风。后学攀遗址，秋山闻草虫。
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。
一片
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
"松下清风吹我襟，上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝，
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
闲禽啼叫窕，险狖眠硉矹.微风吹重岚，碧埃轻勃勃。
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
应知谭笑还高谢，别就沧洲赞上仙。
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
清平乐·宫怨
尽日来唯我，当春玩更谁。他年如入用，直构太平基。"
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆，露将花影到衣裳。