我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
岁月何超忽，音容坐渺茫。往还书断绝，来去梦游扬。
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
wo shi kong wang zheng zuo chan .zhi xu tu si you bai yue .kui long wei fang xia qing tian .
shi yan ge zhong he .chen yan qi xiu bing .xi pi qian zu yue .jun jiu bai hu qing .
shen jing quan xiang chu .wei sha yao geng rong .quan jia xiao wu ru .zeng bu jian ge bing ..
huan si xiao lang xu xuan du .zai kan ting shi wu qian sheng ..
.su ru liu shui bo ru shan .yi nian cang bian yu xiao jian .pian shi zong heng wen an shao .
zhou cheng quan shi gu wu gong .xiang jing nan xun gu xian zhong .yun shui ji cheng qian li yuan .
.liao liao ting bu jin .gu qing yu shu zhong .fan nao shi chang bie .qing liang wo zan feng .
bu zhi mo hou cang ming shang .jian que ying zhou di ji feng ..
.liang ya kai jin shui hui huan .yi ye cai tong shi xia jian .
sui yue he chao hu .yin rong zuo miao mang .wang huan shu duan jue .lai qu meng you yang .
ma si qi nian you chang wang .zi zhi wu nai tai duo qing ..
pi yi yao bu dai .san fa tou bu jin .tan xian bei chuang xia .ge tian zhi yi min .
nai he tan lang xin .run wu chen zhi gao .jue bo ru meng hu .tun shi ruo kuang ao .
ping sha da he ji .xi yu er ling qiu .gan ci tian li hen .nian guang bu shao liu ..
译文
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
我的(de)(de)翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只(zhi)能惊恐地哀号！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
注释
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片；在本词下面，并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
136. 冠盖相属：指使者相连续。冠：帽子，借指礼服。盖：车盖，借指华美的车子。冠盖：指使者。相属（zhǔ）：连续不断。
59.就汤镬（huò）：指接收烹刑。汤，沸水。镬，大锅。
豪华：指华丽的词藻。
④游荡子：离乡远行的人。
啜：喝。
二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
"玄元皇帝着遗文，乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物，
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）"
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
"乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
"促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
"几年诗酒滞江干，水积云重思万端。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
"竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗，
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树，鹭起湖田片雨秋。
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。