首页 古诗词 明月皎夜光

明月皎夜光

唐代 / 萨都剌

从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。"
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
桃李更开须强看,明年兼恐听歌聋。
大堤时节近清明,霞衬烟笼绕郡城。
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
佳树盘珊枕草堂,此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱,
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
所谓饥寒,汝何逭欤。
"莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。


明月皎夜光拼音解释:

cong ci han jia wu di guo .zheng jiao peng yue shou zhu yi ..
.shuang qu shuang lai ri yi pin .zhi ying zhi wo shi jiang ren .dui yi xue ding si xun shui .
zhi xu tian pan luo mao tou .san bian da ya zeng guan xing .yi ce nan hua xuan jie you .
tao li geng kai xu qiang kan .ming nian jian kong ting ge long .
da di shi jie jin qing ming .xia chen yan long rao jun cheng .
shu mang wei dou zai .can bai he he mi .geng yi qian nian wang .gu zhou bo da xi ..
.ri zhao si shan xue .lao seng men wei kai .dong ping nian zhu chu .su huo xian lu hui .
neng xiang lou tai qiang chu tou .ji se dou tian qian chi cui .xi yang xian fang yi dui chou .
fu zai wo tu zheng hui de .da peng fei shang wei zhi kuan .
jia shu pan shan zhen cao tang .ci zhong sui fen yi xian mang .ping pu feng dian xun qin pu .
jin li chong feng zhi .si qin lue lang fei .duan ting you jing ru .chen miao shu feng wei .
wu ting chun yi xiao .can nie jin yan sheng .hu yi wang sun cao .qian nian zai di jing ..
huan you shi chan gu jiu ke .que xuan jiu ju hua ti cen ..
wo zhong you xian yu tou feng .cuo tuo sui yue xin reng qie .tiao di jiang shan meng wei tong .
suo wei ji han .ru he huan yu .
.ying zhuan shang jiao bai cao xin .yin tang yi ji zai huang zhen .
.jiang gan gu du shang li qing .duan shan ling luo chun chao ping .dong feng liao qiao ke fan yuan .
.xiu wen sui ji tao qiong ye .a wu huan xu yan yu gui .

译文及注释

译文
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天(tian)余下的(de)寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去(qu)不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修(xiu)理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位(wei),农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫(jiao)做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。

注释
(30)肆其西封:扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后,必将图谋秦国。肆,延伸,扩张。封:疆界。
8.嗜:喜好。
9、日过午已昏:昏,光线不明。
行人:指即将远行的友人。
89.觊(ji4济):企图。
⑤“望断”:指一直望到看不见。
⑻落红:落花。缀:连结。

赏析

其二
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。
  其一
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  首联中“唯”写出了诗人的(ren de)不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不(chu bu)胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是(huan shi)甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为(yin wei)将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应(ren ying)该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特(you te)色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

萨都剌( 唐代 )

收录诗词 (4413)
简 介

萨都剌 萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。

文帝议佐百姓诏 / 太史涛

乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
"宦游萧索为无能,移住中条最上层。得剑乍如添健仆,
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉,小狐勿恃冲波胆。"
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"


代白头吟 / 碧鲁志勇

采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"


对楚王问 / 公孙晓芳

养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。


替豆萁伸冤 / 梁丘鑫

"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
天意时情可料度。白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤。
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。


东楼 / 呼延辛卯

桂冷微停素,峰干不遍岚。何谿背林处,犹覆定僧庵。
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
"重叠山前对酒樽,腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺,


蒹葭 / 仲君丽

世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
"旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。子鹅京口远,粳米会稽赊。
天下若不平,吾当甘弃市。"
树势连巴没,江声入楚流。唯应化行后,吟句上闲楼。"
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。


硕人 / 左丘水

"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。


北齐二首 / 欧阳思枫

"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。


折桂令·春情 / 梁丘福跃

"锵锵华驷客,门馆贺新正。野雪江山霁,微风竹树清。
"偶与樵人熟,春残日日来。依冈寻紫蕨,挽树得青梅。
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
猗与子美思,不尽如转辁。纵为三十车,一字不可捐。
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。


题大庾岭北驿 / 潮酉

亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
月好虎溪路,烟深栗里源。醉吟长易醒,梦去亦销烦。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。