山茶花
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
寸晷如三岁，离心在万里。"
山茶花拼音解释:
jian gui jiang qiu wu wai you .ting song bu wen wu bu zhang .ying bin zan zhuo zi ti qiu .
ke li feng xuan jian .ge zhong ning qi niu .zhu ren neng zong jiu .yi zui qie wang you ..
bao yu hui lian shi bu xi .zhi wu ban bin zong ru yin ..
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
.po zhu xiang xi shu .min e miao tian ya .kong shen bei que lian .qi dan nan lu she .
sui zu yun tai su .chang huai zhan lu shi .cui hua sen yuan yi .bai shou sa qi qi .
chi mu kan wei wo .piao ling qie diao min .xiang lai you guo lei .ji mo sa yi jin ..
ding ce shen long hou .gong zhong xi qing kuo .e qing bian zun qin .zhi hui cun gu tuo .
qing jiang bai ri luo yu jin .fu xie mei ren deng cai zhou .di sheng fen yuan ai zhong liu .
cun gui ru san sui .li xin zai wan li ..
译文及注释
译文
不知自己嘴，是硬还是软，
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁(shui)还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如(ru)今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久(jiu)留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲(qu)子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇(jiao)艳可比明月。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂(qi)不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
注释
6、翠绡：指用彩绡作信笺。
（4）载：乃，则。离：经历。
14.谨敕：谨敕：谨慎。
⑸北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。
莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。
3.怜：怜爱，痛惜。
110.扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。
赏析
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着(han zhuo)诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇(bu yu)、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
写画眉实是写自己，《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。
注:古人常折杨柳枝表送别
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫(jiao jiao)者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想(lian xiang)。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担(zhong dan)忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇(bu yu)、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
写画眉实是写自己，《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。
注:古人常折杨柳枝表送别
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫(jiao jiao)者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想(lian xiang)。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担(zhong dan)忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
创作背景
这首诗即为其中的一篇佳作。
沈颜( 两汉 )
收录诗词 (6753) 首
简 介
沈颜 沈颜，[公元？年至九二四年左右]字可铸，吴郡人。生年不详，约卒于后唐庄宗同光中。少有辞藻，琴棋皆臻妙境。性闲淡，不乐世利。为文速而博，场中号为“下水船”。天复初，（公元九o一年）举进士第，为校书郎。唐末乱杂奔湖南。吴国建，为淮南巡官、礼仪使、兵部郎中、知制诰翰林学士。顺义（吴杨溥年号）中卒。颜尝疾当时文章浮靡，仿古着书百篇，取元次山聱叟之说，名曰聱书十卷，（新唐书志作声书此从文献通考）全唐诗录有陵阳集五卷，并传于世。
咏路
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
解语花·风销焰蜡
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
欧阳晔破案
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
日月传轩后，衣冠真列仙。则知骊龙珠，不秘清泠泉。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
大雅·公刘
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
畦丁负笼至，感动百虑端。"
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
竹石
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
念奴娇·闹红一舸
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
青玉案·送伯固归吴中
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
如何祗役心，见尔携琴客。"
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
前出塞九首·其六
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
不识自家
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
"朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
月夜
何人采国风，吾欲献此辞。"
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。