译文
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
唉！你们(men)可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没(mei)有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
驾起马车啊去了还得回(hui)，不能见你啊伤痛郁悒。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
魂魄归来吧！
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如(ru)果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
注释
⑴黠：狡猾。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”
清溪：清澈的溪水。
（11）申旦： 犹达旦
27、以：连词。
⑷“醉笑”句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”此化用其意。
（19）就见：意思是到诸葛亮那里去拜访。就，接近、趋向。