首页 古诗词 七律·登庐山

七律·登庐山

魏晋 / 李爱山

"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"


七律·登庐山拼音解释:

.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
wang huan gu pan .wei wang ge wu .yuan de jun huan .chang wu zai ku ..

译文及注释

译文
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响(xiang)箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声(sheng)喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴(yan)于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
  上林苑(yuan)有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟(yan)雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用(yong)在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

注释
18、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞:君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾:痛恨。夫:代词,那种。舍:舍弃,撇开。辞:托辞,借口。
(13)王雎:鸟名。即雎鸠。
④飞絮:飘荡着的柳絮。
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。
(1)《七夕》杨朴 古诗:节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话,《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
桡:弯曲。
6.仗:倚仗,凭借。你:指喇叭、唢呐。抬:抬高。声价:指名誉地位。(宦官装腔作势,声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价,又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指,更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。)

赏析

  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁(zi jin),“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一(zhe yi)段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵(shang zhen)杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里(di li)谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

李爱山( 魏晋 )

收录诗词 (1764)
简 介

李爱山 李爱山,约元仁宗延祐一三一四 —— 一三二O中前后在世。散曲作品《厌纷》中有:“离京邑,出凤城,山林中隐名埋姓,乱纷纷世事不欲听”之句,知作者可能曾因仕途不得意而离京都隐居山林。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 严中和

"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


苦昼短 / 袁衷

对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


李白墓 / 韦丹

国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。


贺圣朝·留别 / 黄氏

释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
山水谁无言,元年有福重修。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


九日龙山饮 / 谢一夔

诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 李清臣

"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 李义府

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,


画地学书 / 连久道

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。


归园田居·其五 / 魏行可

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。


寄全椒山中道士 / 谢晦

"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,