尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
"辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在除东。"
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
"结宇依青嶂，开轩对绿畴。树交花两色，溪合水同流。
心归尘俗外，道胜有无间。仍忆东林友，相期久不还。"
"寻源路不迷，绝顶与云齐。坐引群峰小，平看万木低。
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
"天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯，遥怕春残百鸟凌。
"去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
shang jun zi xi shou jue shen .cheng ming zhu xi you si ren ..
yu nv jia xie .qi tao qian nian .shi zhuo hua xie .xiao liao tian qing er mie yun .
.hui tian fu yao di .zai wei ge yong shi .su chuan xue dao tu .qing men you jun zi .
xi sai bo tao kuo .nan chao si she kong .you xian bu bing jiu .su zui zai chu dong ..
.you you ci chu xiang .chu kou xia cen yang .xue yin zhou zhu an .sha gao lu di huang .
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui lv chou .shu jiao hua liang se .xi he shui tong liu .
xin gui chen su wai .dao sheng you wu jian .reng yi dong lin you .xiang qi jiu bu huan ..
.xun yuan lu bu mi .jue ding yu yun qi .zuo yin qun feng xiao .ping kan wan mu di .
ye zuo tai sheng xi .gao mian zhu gua yi .jiu shan dong wang yuan .chou chang mu hua fei ..
.tian yi jiang chui xiang .shen gui chu fu tu .wu fang xing you pei .ba gua yi ning gu .
luan shu yan shi yi shan zeng .zi zhi jiu bing shuai chang qie .yao pa chun can bai niao ling .
.qu guo ce lei ma .lao ge xing lu nan .di chong qin zhi xian .ren le han en kuan .
.shi jian wu jin yuan .ding li bian zeng guo .dong hai jing chang zai .nan chao si zui duo .
ye jing xi sheng jin .ting han yue se shen .ning zhi chen wai yi .ding hou bian cheng yin ..
.fan zhou bu luo neng jie shu .chao mu chi lie huang he qu .
译文
春山(shan)之中，树木繁茂芬芳，然空无一人(ren)，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎(zen)么能到年老，还不再返回故乡？
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
上阳宫人哪，苦可以说是(shi)最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官(guan)了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙(mang)一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种(zhong)既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头(tou)发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
小船还得依靠着短篙撑开。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
注释
⑺苦恨：非常懊恼。压金线：用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法，这里作动词用，是刺绣的意思。
⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
⑻黎庶：黎民百姓。
⑧罿（音冲）：捕鸟兽的网。
⑿旦：天明、天亮。
鸿洞：这里是广阔之意。
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
万回 唐僧。虢州阌乡人，俗姓张。据说其兄久戍辽阳，母忧甚，万回朝往视之，暮持兄书归，因号万回。高宗时得度，武则天时诏入内道场，号法云公。安乐公主将谋逆，回遇之唾曰：“腥不可近！”不久安乐果诛。玄宗在藩，曾私谒万回，回预言玄宗将为五十年太平天子。卒，赐号国公，图形集贤院。
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。"
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
"溪田借四邻，不省解忧身。看日和仙药，书符救病人。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。"
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
"弘阁陈芳宴，佳宾此会难。交逢贵日重，醉得少时欢。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。"
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身，远去恋雏低怕人。
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"
"开阁锦城中，馀闲访梵宫。九层连昼景，万象写秋空。
试折一枝含万恨，分明说向梦中人。"
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
"病中饶泪眼常昏，闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦，
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
亭吏趋寒雾，山城敛曙光。无辞折腰久，仲德在鸳行。"
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
明灵达精意，仿佛如不隔。岩雨神降时，回飙入松柏。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
"青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
此日所从何所问，俨然冠剑拥成林。"
为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。"
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"
眼看庭树梅花发，不见诗人独咏歌。"
"百张云样乱花开，七字文头艳锦回。浮碧空从天上得，
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
清笳悲画绶，朱邸散长裾。还似缑山驾，飘飘向碧虚。"
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。中间张长史，
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
再往不及期，劳歌叩山木。"
"惆怅人间事，东山遂独游。露凝瑶草晚，鱼戏石潭秋。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
"业成洙泗客，皓发着儒衣。一与游人别，仍闻带印归。
"看尔动行棹，未收离别筵。千帆忽见及，乱却故人船。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
汉将不封侯，苏卿劳远使。今我终此曲，此曲诚不易。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
羁孤望予禄，孩稚待我餔.未能即忘怀，恨恨以此故。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。
但访任华有人识。"
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
今年十月温风起，湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
"郡斋常夜扫，不卧独吟诗。把烛近幽客，升堂戴接z5.
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，