首页 古诗词 汾沮洳

汾沮洳

隋代 / 魏世杰

已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
"水国寒消春日长,燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世,
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
何如今日会,浥涧平泉曲。杯酒与管弦,贫中随分足。
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。


汾沮洳拼音解释:

yi gong shi jie shen zhen zhong .kuang xu jin chao geng qie hu ..
tao xian man xue chang sheng shu .shu wang han lai geng ji liao ..
.bao dian yun he yu jin xian .shen han mei ye niao zhu xian .
.shui guo han xiao chun ri chang .yan ying cui cu hua zhi mang .feng chui jin bang luo fan shi .
yi bei zhong xiang zun qian zui .mo qian xiang si lei bai tou ..
shi shi you yi yan zhong ren .zao wei liang you fei jiao shi .wan jie jia yin bu shi qin .
he ru jin ri hui .yi jian ping quan qu .bei jiu yu guan xian .pin zhong sui fen zu .
.wei shi lin zhen que chou ying .shui guan chai lang zuo xin bing .
zao qiu reng yan wu .shen ye geng tuo ming .wei bao mi jin ke .e yan wei ke qing ..
xing hai cheng ting ping shao lang .xin tian sa sao jing wu chen .xiang shan xian su yi qian ye .
ya bi ling tian feng yu xi .xi ren you hen ci di yi .lv fang hong yan han yuan zi .
yu pai cong chong ji .feng qi zhi ruo xiang .zhi peng mian ze meng .jing meng qi yuan yang .

译文及注释

译文
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通(tong)的老百姓家中 。
其一
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
暖风软软里
谁知道明年在哪里?慢慢地在等(deng)待黄鹤楼的友人(ren),一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
养蚕女在前面清(qing)澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
军队并进击敌两翼,他(ta)又如何指挥大兵?
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海(hai)味山珍。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。

注释
『在荥阳,是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
5.耶:通假字,同“爷”,父亲。
(33)一能:一技之长,指王羲之的书法。
114、抑:屈。
⒅兰苕:兰草的茎。泛指香花香草。
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
故态:旧的坏习惯。

赏析

  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带(dai)禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服(fu),宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事(guo shi),明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好(qi hao)奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

魏世杰( 隋代 )

收录诗词 (9426)
简 介

魏世杰 (1645—1677)清江西宁都人,字兴士,又字耕庑。诸生。不好时文,从叔魏禧学古文辞。父魏祥遇害,葬后拔刀自刎,唿号二十天而死。有《梓室诗文集》。

咏怀八十二首·其一 / 公孙甲寅

但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"


祈父 / 边寄翠

"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。


筹笔驿 / 长孙素平

古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"


杨氏之子 / 子车困顿

林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
若怕平原怪先醉,知君未惯吐车茵。"
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 翦金

宁似九州分国土,地图初割海中流。"
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
神体自和适,不是离人寰。"
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"


霜天晓角·梅 / 公良学强

未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 顿南芹

树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
"夜归晓出满衣尘,转觉才名带累身。
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。


满江红·暮春 / 仲孙向珊

"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"


大有·九日 / 鲜于觅曼

晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 张廖江潜

"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。