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国风·鄘风·君子偕老

五代 / 范崇

"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
于今亦已矣,可为一长吁。"
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

.mao shi ou yin zhai shi wo .lin xia gao qiao qiao shang ting .song ying guo chuang mian shi jue .
yu jin yi yi yi .ke wei yi chang yu ..
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..
lian mei dang shan juan .wei duo dai yue qian .li dong hua yan ying .chuang bei zhu chan juan .
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
kuang yu jian bao zhe .chong zhi bu zi yi .jing jin bai ri guang .can fei qing yun qi .
zi gu ci yuan ying wei you .han xin han yu tu fan shen ..
su hao xiao chou yao .shen su wu yi jia .yi bei qu shi lv .liang bei fan tian he .
zao luo chou xu yin .pi pa men qian dan .bai tou sui qiang zui .bu si shao nian huan ..
.qu shi shao yao cai kan zeng .kan que can hua yi du chun .
xun ruo chun ri qi .jiao ru qiu shui guang .ke xi ji qiao xin .ke dang chen gou chang .
hui he che yu nao .zhen qi niao shou xun .mi hou kan li ma .ying wu huan jia ren .
bu xian jun guan xian jun mu .mu zhong shou de ruan yuan yu ..
.nian nian mai ma yin shan dao .ma si yin shan bo kong hao .yuan he tian zi nian nv gong .

译文及注释

译文
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
熄灭蜡烛怜(lian)爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀(yun)在脸(lian)上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚(yi)栏杆上默默地涂着口红。
  自从和你分别(bie)后,望不尽远山层叠隐约迷濛(meng),更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重(zhong)门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又(you)叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他(ta)被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑(xiao)那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
不是今年才这样,
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。

注释
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟,弦乐器。
翻覆:变化无常。
崔武子:齐卿,即崔杼。棠姜:棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。
⑾玉环:唐玄宗贵妃杨玉环,体态丰腴。飞燕:汉成帝皇后,体纤瘦。
⑶郁孤台:今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶,又称望阙台,因“隆阜郁然,孤起平地数丈”得名。清江:赣江与袁江合流处旧称清江。
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
(43)比:并,列。
32.年相若:年岁相近。

赏析

  唐李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。
  而纤夫们却没有逃离这(li zhe)苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租(he zu)赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  叙自己“为学之难(zhi nan)”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂(mi feng)飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  杜甫写此诗时,安史之乱未平。作者虽然避乱在四川,暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”,到底还是忘不了国家安危的,因此诗的最后,就不能不归结到“江东犹苦战,回首一颦眉”,又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适,骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  “一鸟死,百鸟(bai niao)鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  诗的最后两句,是由此引起的兴叹:“哎,如此隔街相望下去,一旦那佳丽三春已暮,花从风落,岂不空留下一片可怜!那时她又将随何人而去?”
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

范崇( 五代 )

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简 介

范崇 范崇,高宗绍兴三十年(一一六○),由知黄州移知池州。事见《建炎以来系年要录》卷一八五。

赠郭季鹰 / 卓屠维

散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
不知池上月,谁拨小船行。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 甄艳芳

"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
庶几无夭阏,得以终天年。"
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,


菩萨蛮·春闺 / 漫白容

时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。


忆母 / 竭文耀

傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
岂知阌乡狱,中有冻死囚。"
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。


卜算子·芍药打团红 / 南门清梅

一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,


南乡子·有感 / 拓跋娜娜

空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 梁丘新烟

嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。


葛藟 / 实夏山

文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。


扫花游·西湖寒食 / 驹癸卯

入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。
暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。


夏日山中 / 励傲霜

明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。