首页 古诗词 界围岩水帘

界围岩水帘

金朝 / 秉正

静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
"欲从携手登高去,一到门前意已无。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。


界围岩水帘拼音解释:

jing guan qun dong yi wu yan .bei zhong zhuang zhi hong yan xie .lin xia qiu sheng jiang ye fan .
fei zhi bi wang luo .jian neng mian qing fu .qi you wu ling zi .xie dan lai xiang zhu ..
.nian shao tong wei ye xia you .xian xun ye si zui deng lou .
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
.mo ling chun yi zhi .jun qu xue gui hong .lv shui qin sheng qie .qing pao cao se tong .
er xian xing zi shi .ri yue tu qian xi .bu yu ji shou tan .wu xin yin qiao zi .
.shi zai bie wen chang .fan fu ji wu dang .shi zhen shang jie bi .en zhuo zheng yuan lang .
zhai xin xuan mo gan ling wei .bi jian luan he xiang pei hui .wo ai chong shan shuang jian bei .
sheng dao xiao yao geng he shi .yuan jiang ba qu zan kang zai ..
.yao yao chen wai xiang .you you qu zhong yuan .ru he zhan wei sheng .zeng shi jiao suo qian .
yin lun fo di qiu xin di .zhi shuo chang yin shi zhu chi ..
.er xian tong zai bi .jiu ci ru xin nian .fen cao yan qing zhi .cang shu yan jiu bian .
zun chong shan zhu jin ru ci .gong dai zeng xuan peng di yi ..
.yu cong xie shou deng gao qu .yi dao men qian yi yi wu .
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
bai yun xiao san jin .long sai yan ran qiu .ji zu guan he gu .mian lian feng shu chou .
fang you duo cheng zhi .xie jia bu yan you .hui lian reng you zuo .zhi de cong xiong chou ..
.xiao ling lu nan jin .xian lang ci xi guo .tan kong guan yue ding .jian jing jian yun duo .

译文及注释

译文
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有(you)不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地(di)被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还(huan)没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
  (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武(wu)(wu)去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已(yi)经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。

注释
13、恤:抚恤。独,老而无子。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
得:能够(得到)。
⒁个:如此,这般。
[2] 三秦:项羽灭秦,分关内地为三,封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王,号三秦。
③东陌:东边的道路。此指分别处。
9.轩辕:即黄帝,是古代传说中的氏族帮落酋长。《史记》记载:中国历史,是从黄帝开始的。黄帝复姓轩辕,所以轩辕黄帝被称为汉族始祖,由此引审为“中华民族”或“中国”。
[13]狡捷:灵活敏捷。

赏析

  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的(duan de)渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟(yi niao)之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯(de ken)定的。
  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所(suo)以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的(yuan de)梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广(er guang)之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

秉正( 金朝 )

收录诗词 (4271)
简 介

秉正 秉正,字止一,号止庵,丹徒人,本姓杨。住瓜洲青莲庵。

生查子·旅夜 / 陈舜弼

"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
"云起山城暮,沈沈江上天。风吹建业雨,浪入广陵船。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"


如梦令·水垢何曾相受 / 欧阳光祖

寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
"无事将心寄柳条,等闲书字满芭蕉。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"
人过香随远,烟晴色自深。净时空结雾,疏处未藏禽。
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,


河渎神·河上望丛祠 / 黄仲

亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
野坐苔生席,高眠竹挂衣。旧山东望远,惆怅暮花飞。"
废塔巢双鹤,长波漾白鸥。关山明月到,怆恻十年游。"
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。


赠别从甥高五 / 黄琦

"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
世间事难保,一日各徂征。死生不相及,花落实方荣。
更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
城笳三奏晓,别鹤一声遥。明日思君处,春泉翻寂寥。"
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。


七绝·屈原 / 林迥

持斧持斧,无剪我松柏兮。"
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
"春雨如烟又若丝,晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼,
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"


相见欢·秋风吹到江村 / 吴世范

焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
空见水名敷,秦楼昔事无。临风驻征骑,聊复捋髭须。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
"江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲,
深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"


贺新郎·秋晓 / 吴文扬

"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
"晓月朣朦映水关,水边因到历阳山。千艘财货朱桥下,
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"
听琴泉落处,步履雪深时。惆怅多边信,青山共有期。"
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 文起传

"得道南山久,曾教四皓棋。闭门医病鹤,倒箧养神龟。
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。


悲愤诗 / 曹翰

"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。
马留苔藓迹,人脱薜萝衣。他日相思处,天边望少微。"


咏菊 / 李经达

有时归罗浮,白日见飞锡。"
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。
信矣子牟恋,归欤尼父吟。暗香兰露滴,空翠蕙楼深。
老作三公经献寿,临时犹自语差池。
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"