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湖心亭看雪

隋代 / 郭长倩

"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。"
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。


湖心亭看雪拼音解释:

.lian wai han jiang qian li se .lin zhong zun jiu qi ren qi .
.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
.si hai zhong gong xian .zhu jin cheng zhi zhen .sheng chao kai li wei .suo gui ji jia bin .
sui you zhuang li zhi gu .hen wu kuang yi zhi zi .zhong jian zhang chang shi .
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
.han jia zhu dan yu .ri mei chu he qu .fu yun dao pang qi .xing zi che xia su .
lu ru zong shi ta shi you .bu si huan yu ji shao nian ..
bu xiang tu jing zhong jiu jian .wu ren zhi shi cai yong bei ..
wen zhong tou ye si .dai yue guo qian xi .chang wang cheng you meng .yi yi shi gu qi ..
ping xian bu yi .jun zi you xin .er zuo shi shi ..
ye ting xu huan chu .long qin juan geng fei .wang yan yi he shi .han shang bu qing hui ..
sheng dao xiao yao geng he shi .yuan jiang ba qu zan kang zai ..
deng lou xiang yue wang .sai miao bang shan xing .ruo dong si xiang yong .ying yi xie bu bing ..
wu ling hua mu ying chang zai .yuan yu yu ren geng yi xun ..
yu wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
jian cao jiang lie su .ji chu qi zi yu .shen zhu yu qing quan .jia jia tao li xian .
.jiu su cai ling chu .jin ting feng jing he .yuan jiang shou mu ai .chu nv fa qing ge .

译文及注释

译文
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的(de)境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为(wei)是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长(chang)生之(zhi)道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如(ru)珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下(xia),汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
老百姓从此没有哀(ai)叹处。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。

注释
而见乎其文:表现在他们的文章中。
⑷怅:惆怅失意。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
5、贵(贵兰):以......为贵
彊:同“强”。胡:指匈奴。
4.云脚低:白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云很低,所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
⑸没:淹没。闾阎(lǘ yán):里巷的门,借指人家。
63.规:圆规。

赏析

  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客(guo ke)居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野(bian ye)的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情(de qing)景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏(shu zou)”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如(er ru)系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

郭长倩( 隋代 )

收录诗词 (7953)
简 介

郭长倩 金文登人,字曼卿。登熙宗皇统六年经义乙科。仕至秘书少监,兼礼部郎中,修起居注。所撰《石决明传》为时辈所称。有《昆仑集》。

送魏二 / 闪协洽

白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
"禁兵环素帟,宫女哭寒云。
气肃晴空外,光翻晓日边。开襟值佳景,怀抱更悠然。"


减字木兰花·楼台向晓 / 皇甫东良

开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁,缥缈花香泛御沟。
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹。


酬丁柴桑 / 僪辛巳

分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶,封裹香深笑海苔。
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
孤舟经暮雨,征路入秋云。后夜同明月,山窗定忆君。"
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 第五诗翠

"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
尘世休飞锡,松林且枕泉。近闻离讲席,听雨半山眠。"
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
相思前路几回首,满眼青山过卫州。"


中秋月 / 驹玉泉

酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。
拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 卑白玉

"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓,云司玩月漏应疏。
笑着荷衣不叹穷。
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。


满江红·中秋夜潮 / 夏侯梦玲

"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。


咏山泉 / 山中流泉 / 崔涵瑶

炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。


季梁谏追楚师 / 年传艮

"高池高阁上连起,荷叶团团盖秋水。
一身常抱病,不复理章句。胸中无町畦,与物且多忤。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 谷梁新春

前诏许真秩,何如巾软轮。"
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。
"梨花落尽柳花时,庭树流莺日过迟。
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"
旧山知独往,一醉莫相违。未得辞羁旅,无劳问是非。"
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"