咏零陵
"李公登饮处，因石为洼尊。 ——颜真卿
承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
"放尔千山万水身，野泉晴树好为邻。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
咏零陵拼音解释:
.li gong deng yin chu .yin shi wei wa zun . ..yan zhen qing
cheng yan nong niao yong nan gai . ..cheng .shi xing .
.wo duo li shi jun duo bing .ji jue guo cong you ji xun .
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
liu guang bu rong cun .si dao gan wang chi . ..pi ri xiu
jin jie sheng gong yuan .xu xin feng yu you .zi ran ming jia zhong .bu xian wei chuan hou .
.nie jin xuan kong wan ren ti .deng xian shen gong bai yun qi .yan qian xia shi qun shan xiao .
.fang er qian shan wan shui shen .ye quan qing shu hao wei lin .
.chuan shen zong ji ben lai gao .ze pan xing rong kui cai hao .
wan jing geng shen kong ji mo .qian fang wu qi yin cuo e . ..li e
译文及注释
译文
当年英雄豪杰争雄的(de)赤壁还在，而如今只有我这样(yang)的蓑翁在此垂钓。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
花前没有了她(ta)的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
被流(liu)沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装(zhuang)疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心(xin)，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得(de)比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
注释
冥幽：与前文“地府”同义，指传说中的阴间。
使：派
⑤“未应”四句：梅花欲开未开之时，未必全是雪霜丰姿，它白里透红，犹有胭脂红色。此用苏轼《红梅》诗意：“怕愁贪睡独开迟，自恐冰脸不入时。故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。”
147、婞（xìng）直：刚正。
41.日：每天（步行）。
⑥行云：取“旦为朝云，暮为行雨”之意。
43.窴（tián）：通“填”。
23.激：冲击，拍打。
⑺蜀王：指唐玄宗李隆基。安史之乱中，安禄山叛军猛攻长安，李隆基急急逃到蜀地去避难，诗人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。
赏析
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
全文可以分三部分。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武(ru wu)宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
在我国云南纳(nan na)西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日(wei ri)后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
蜀道一方面显得峥嵘险阻，另一方面也有优美动人的地方，瑰丽的风光就在秦栈上：“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦(guan xian)之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。时令已届深秋，但连日天气阴霾，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加黯淡，而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
全文可以分三部分。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武(ru wu)宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
在我国云南纳(nan na)西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日(wei ri)后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
蜀道一方面显得峥嵘险阻，另一方面也有优美动人的地方，瑰丽的风光就在秦栈上：“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦(guan xian)之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。时令已届深秋，但连日天气阴霾，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加黯淡，而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
宿山寺
"高歌阆风步瀛洲， ——皎然
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
南浦·春水
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
芳浓濡雨露，明丽隔尘埃。 ——行式
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
画鸡
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
怪龙随羽翼，青节降云烟。 ——李清
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
侍宴咏石榴
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。"
平生此恨无言处，只有衣襟泪得知。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
水槛遣心二首
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
莺和红楼乐，花连紫禁香。跃鱼惊太液，佳气接温汤。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
如梦令·点滴空阶疏雨
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下， ——孟郊
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
癸巳除夕偶成
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
相见欢·秋风吹到江村
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
戍客归来见妻子， ——皎然
如何不出深闺里，能以丹青写外边。"