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登庐山绝顶望诸峤

元代 / 吴端

边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。


登庐山绝顶望诸峤拼音解释:

bian jia yu wan sheng qing er .long shang heng chui shuang se dao .he nian duan de xiong nu bi ..
.gao liu jiang ti yu hou qiu .nian guang kong gan lei ru liu .
.tao hua liu shui xu chang xin .bu xue liu lang qu you lai ..jian .nan tang jin shi ..
ji mo da tan li .fen jian shu guo seng .wei ti jiang si ta .pai gua ru yun ceng ..
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
yi duo you yi duo .bing kai han shi shi .shui jia bu jin huo .zong zai ci hua zhi .
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
.qian feng wei gu si .shen chu chang lou tai .jing yi xun chang chu .ren xu te da lai .
.jian di qing song bu ran chen .wei feng liang jiang jing shui fen .long pan jin jie yan qian jian .
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
pei you zhui sheng mei .kui de xin tao lun . ..yan xian
jin luan shuang li zi tan cao .nuan dian wu feng yun zi gao .

译文及注释

译文
绵绵的江水有三(san)千里长,家书有十五行那么长。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
都与尘土黄沙伴随到老。
纵然如此,也不能失去获得佳人(ren)的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧(zhe)鸪》郑谷 古诗的啼叫声音(yin)。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就(jiu)要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠(cui)微,如烟的云霏。算起来(lai)诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
把女(nv)儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢(diu)在大路旁边!
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。

注释
30.以:用。
⑥念奴:唐代天宝年间著名歌女。
⑪天竺:寺名,在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
⑸“山寺”句:作者《东城桂》诗自注说:“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子,桂花。宋柳永《望海潮·东南形胜》词:“有三秋桂子,十里荷花。”
⑹赏疑从与:言与赏而疑,则宁可与之。

赏析

  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带(shang dai)有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对(liao dui)此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女(yu nv)二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

吴端( 元代 )

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简 介

吴端 吴端,字子方,号湖山樵隐,永嘉(今浙江温州)人。曾为翰林书艺局艺学、硾纸待诏(《摛文堂集》卷五《翰林书艺局艺学吴端可翰林书艺局硾纸待诏制》)。孝宗淳熙十五年(一一八八),为平阳郡王府教授(《宋会要辑稿》职官七之四三)。事见《东瓯诗存》卷七。今录诗四首。

七月二十九日崇让宅宴作 / 梅州民

"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"


滴滴金·梅 / 张元道

"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
殷勤相劝勉,左右加砻斫。贾勇发霜硎,争前曜冰槊。 ——孟郊
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈


苏武慢·雁落平沙 / 萧有

"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 汪怡甲

华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
莓苔石桥步难移。 ——皎然
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。


小重山令·赋潭州红梅 / 阎愉

或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
往来三岛近,活计一囊空。
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 顾大典

云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。


卜算子·樽前一曲歌 / 胡云飞

"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
素风传旧俗,异迹闭荒林。巡狩去不返,烟云愁至今。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。


行行重行行 / 秋隐里叟

"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 法宣

一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。


醉留东野 / 华汝楫

全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。