译文
其五
时光如水(shui)一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
狂风吹飞我的(de)心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
我怀念的人在万里外,大江(jiang)大湖很远很深。
晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合(he),目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
请你调理好宝瑟空桑。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑥语(yù):告诉、倾诉。
28. 乎:相当于“于”。
之:到,往。
①青衫:低级官吏的服色。九重城:指京城。豪英:英雄豪杰。
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
之:代词,它,代指猴子们。
⑼石眼:石缝。阴根:在土中生长蔓延的竹鞭,竹笋即从鞭上生出。脉:一作“陌”。