"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
"寒霜白云里，法侣自相携。竹径通城下，松风隔水西。
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛，唯将半影借披书。"
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
长安想在目，前路遥仿佛。落日看华山，关门逼青翠。
"天子爱贤才，星郎入拜来。明光朝半下，建礼直初回。
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
临风一长恸，谁畏行路惊。"
"宰臣思得度，鸥鸟恋为群。远客回飞锡，空山卧白云。
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
.si suan han yan duan .xi li qiu shu kong .
.han shuang bai yun li .fa lv zi xiang xie .zhu jing tong cheng xia .song feng ge shui xi .
si bi jie cheng zao zhao yu .wei de gui you tong bing zhu .wei jiang ban ying jie pi shu ..
.ting zhong nan zhong shu .nian hua ji du xin .yi yi chu di chang .du fa jiu yuan chun .
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
chang an xiang zai mu .qian lu yao fang fo .luo ri kan hua shan .guan men bi qing cui .
.tian zi ai xian cai .xing lang ru bai lai .ming guang chao ban xia .jian li zhi chu hui .
duo ying fan zhuo lao .ri ru hui tian jia .jin zui mao yan xia .yi sheng qi zai duo ..
lin feng yi chang tong .shui wei xing lu jing ..
.zai chen si de du .ou niao lian wei qun .yuan ke hui fei xi .kong shan wo bai yun .
yuan li fu wo shou .chang suo pi wo jin .fang jiang you shu yu .yi yi ju han yin .
译文
润泽的脸上(shang)满是笑容，血气充盛十分康健。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了(liao)(liao)，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能(neng)拭你腮边之。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
注释
⑻二妓：乐工和歌妓。肆习：学习。
④暮鸦：见王安石《题舫子》诗：“爱此江边好,留连至日斜。眠分黄犊草，坐占白鸥沙。”这里隐括其句。
④纱笼：一种以纱制成的罩子，用以罩在熏炉外面。
②无定河：在陕西北部。
荒寒：既荒凉又寒冷。
⑵城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。
⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
⑷窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
4、抱香死：菊花凋谢后不落，仍系枝头而枯萎，所以说抱香死。
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
明主日征士，吏曹何忽贤。空怀济世业，欲棹沧浪船。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
遥嶂侵归日，长城带晚霞。断蓬飞古戍，连雁聚寒沙。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
灵寿君王赐，雕胡弟子炊。空劳酒食馔，持底解人颐。"
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
何必守章句，终年事铅黄。同时献赋客，尚在东陵傍。"
室画峨眉峰，心格洞庭浪。惜哉清兴里，不见予所尚。"
镜中无复少年时。生还北阙谁相引，老向南邦众所悲。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
清清江潭树，日夕增所思。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
香露团百草，紫梨分万株。归来授衣假，莫使故园芜。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
"南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
为奉灵台帛，恭先待漏车。贞标不可仰，空此乐樵渔。"
"銮舆巡上苑，凤驾瞰层城。御座丹乌丽，宸居白鹤惊。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
海头近初月，碛里多愁阴。西望郭犹子，将分泪满襟。"
永日亮难遂，平生少欢娱。谁能遽还归，幸与高士俱。"
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
"颍川豪横客，咸阳轻薄儿。田窦方贵幸，赵李新相知。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
玩雪劳相访，看山正独吟。孤舟且莫去，前路水云深。"
"羽檄西北飞，交城日夜围。庙堂盛征选，戎幕生光辉。
苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
蹭蹬失归道，崎岖从下位。西出太华阴，北走少梁地。
将从海岳居，守静解天刑。或可累安邑，茅茨君试营。"
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
逍遥沧洲时，乃在长安城。"
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
妾见鸟栖林，忆君相思深。莫作云间鸿，离声顾俦侣。
绕砌梅堪折，当轩树未攀。岁华庭北上，何日度阳关。"
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。"
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
"相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。
皤然一老。愧无莞簟，班荆席藁。泛泛登陂，折彼荷花。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
此乡多隐逸，水陆见樵渔。废赏亦何贵，为欢良易摅。
相思不惜梦，日夜向阳台。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
湖山春草遍，云木夕阳微。南去逢回雁，应怜相背飞。"
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求。"
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
古柳依沙发，春苗带雨锄。共怜芳杜色，终日伴闲居。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。"
迢迢洛阳梦，独卧清川楼。异乡共如此，孤帆难久游。"
群迁失莺羽，后凋惜长松。衰旅难重别，凄凄满心胸。