淮上与友人别
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
西山木石尽，巨壑何时平。"
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
淮上与友人别拼音解释:
si huai zai yun que .bo su shou zhong lin .chu chu sui shu ji .ming yue liang zhi xin .
ren geng hong po luo hua qi .qian nian sheng gai xian yuan shang .ji dai huang liang xiu ling xi .
chuai ming fan zhen ji .ran deng ji xi yang .ren gui yuan xiang song .bu lv chu hui lang ..
wu shi song xuan xi .liu yue teng zhai han .yu pei juan nv luo .jin yin yao mu dan .
li ting guo chu zhuo lai yi .xian xun zhu si ting ti niao .yin yi jiang lou lian luo hui .
xi shan mu shi jin .ju he he shi ping ..
jiang hua pu qian shui .shan mu an can chun .xiu ci yuan men li .duo lian er wei qin ..
suan you kai shi bu he gui .ge jian yan yu feng niao niao .xian yuan yin san yu fei fei .
gui ji xian ying ke .cha ou dui shuo shi .zhu tian fen yi li .shan gui shu fu si .
.cong shi qi chun xing zi chang .qi ren ying shi zi wei lang .shan zi zu hou pao ming lu .
译文及注释
译文
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
为(wei)何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我(wo)备好，少女的眼睛才缓缓打开。
我将要与(yu)天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
她独倚着熏笼，一直坐(zuo)到天明(ming)。
江水缓缓流动(dong)，和我的心一样不(bu)去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
请任意品尝各(ge)种食品。
知（zhì）明
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
注释
帝里：京都。
⑴洪泽：洪泽湖。
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
3.天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
8、职：动词，掌管。
23.比目：鱼名。《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
⑵愁吟：哀吟。唐薛能《西县作》诗：“从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。”
赏析
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花(can hua)”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然(ran)相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的(shi de)，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
庄子生活的战(de zhan)国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的(an de)社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚(jian)的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
诗的开头就是“旅馆”二字，看似(kan si)平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的(wen de)形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花(can hua)”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然(ran)相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的(shi de)，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
庄子生活的战(de zhan)国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的(an de)社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚(jian)的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
诗的开头就是“旅馆”二字，看似(kan si)平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的(wen de)形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
创作背景
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
曾纯( 两汉 )
收录诗词 (7547) 首
简 介
曾纯 曾纯，字景亮，清源（今山西清徐）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士。理宗端平二年（一二三五）与赵崇垓同游七星岩。事见清道光《广东通志》卷二一三。
青玉案·年年社日停针线
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
忆钱塘江
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
谷口书斋寄杨补阙
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
江行无题一百首·其九十八
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
风流子·东风吹碧草
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
白从旁缀其下句，令惭止）
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
菩萨蛮·小山重叠金明灭
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
过三闾庙
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
思佳客·癸卯除夜
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
见《吟窗杂录》）"
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
渑池
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
岁夜咏怀
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
"玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。