译文
九重天的关门都守着虎豹,咬伤(shang)下界的人尝鲜。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭(ting)的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过(guo)去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免(mian)于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
投去含情的目光,掷(zhi)去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
注释
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
氏:姓…的人。
4. 固:固然(固不知子矣);本来(子固非鱼也)。
(35)畏井渫(xiè)之莫食:害怕井淘好了,却没有人来打水吃。渫,淘井。《周易·井卦》:“井渫不食,为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
有司:主管部门的官员。
(10)天子:古代帝王的称谓。
(13)徐干《中论》:“苍颌视鸟迹而作书。”
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。