当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。"
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟，
dang zhong jian shou xiang .yu li guang fen bo .zhu fan shi xiang keng .kong shi zhu tian le .
ye jiong shuang fei ji .yan qing dui yu lao .you sheng huang que zai .qi xi shi peng hao ..
gan jiao yi bai zhang .xiao ran ban tian wu .xia you mao gong tan .tan fang bu ying mu .
.feng lu san nian hou .cheng tu yi yue jian .zhou zhong fei ke lu .jing li shi jia shan .
jin si yan zhuan sui jing guo .shi jun shi ri you si duo .ke yi wu yan zheng qi luo .
shui feng an ru gu shan ye .chui duan bu xu qing qing yin .
ci jie cheng shi li .zong she zai hu xi .wu yu fu qi keng .wu lei dong you zhe .
zhen zhong xing gong tu you fu .shi liang shen chu shi jun xing ..
wang yu luo bai qian .hu meng ru kong pao .du ri wang guan dai .jing shi yi jiu yao .
zhi yu chi qu xiang shan you .bian shi xiao xiang jin shi lou .xie fu qian pan qing wu xia .
yun he xiao tiao jue jiu lin .cao shu zong fei qian du se .yan xia bu si xi nian chun .
yan jing xian ni qi .feng xuan bao rui hui .nen cha zhong jiao lv .xin jiu lue chui pei .
shan si geng qing ren ying jue .long yun fei ru cao tang zhong ..
wei zhao lu hua ying .qing yun fu mai yin .wu ren ke zhao yin .jin ri deng shan yin ..
bo yao shu xi wu meng bo .han dan guo xi yuan yang jia .luan zhi xiao xi jiao zhi se .
译文
交情应像山溪渡恒久不变，
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
注释
2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
⑤欹（qī），倚也，斜依、斜靠，歪斜。
羽林：皇帝的护卫军。长官有羽林中郎将和羽林郎。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
追：追念。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
李干淑 李干淑（1593-1637）字清仲，号兴源，李日茂次子。明万历二十一年生，年十二就童子试，辄冠军，天启年间恩贡。受知于提学左光斗，称为才子第一。聘阅试卷，以帖括过奇险困棘闱。崇祯十一年卒。着有《白华制艺》、《白华诗稿》等。《康熙青县志》有传，《津门诗抄》录其诗一首。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
重游空有梦，再隐定无缘。独夜休行道，星辰静照禅。"
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。"
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
今之洞庭者，一以非此选。槎牙真不才，反作天下彦。
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
谁题雪月句，乃是曹刘格。阆阙一枝琼，边楼数声笛。
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
虹分阳羡雨，浪隔广陵春。知竟三年秩，琴书外是贫。"
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
当时不得将军力，日月须分一半明。"
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
"织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦，
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
欲书密诏防人见，佯喝青虬使莫来。
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
"明家不要买山钱，施作清池种白莲。松桧老依云外地，
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
"重公旧相识，一夕话劳生。药裹关身病，经函寄道情。
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
蝇蚊犹得志，簟席若为安。浮世知谁是，劳歌共一欢。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
苦学缘明代，劳生欲白髭。唯君一度别，便似见无期。"
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
此身衰病转堪嗟，长忍春寒独惜花。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。