行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
促织鸣已急，轻衣行向重。寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。白法调狂象，玄言问老龙。何人顾蓬径，空愧求羊踪。
"摇落淮南叶，秋风想越吟。邹枚入梁苑，逸少在山阴。
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
北斗临台座，东山入庙堂。天高羽翼近，主圣股肱良。
"南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。"
"倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
xing yan nan fei si xiang xin .hu ran xi xiao xiang qin guan ..
cu zhi ming yi ji .qing yi xing xiang zhong .han deng zuo gao guan .qiu yu wen shu zhong .bai fa diao kuang xiang .xuan yan wen lao long .he ren gu peng jing .kong kui qiu yang zong .
.yao luo huai nan ye .qiu feng xiang yue yin .zou mei ru liang yuan .yi shao zai shan yin .
jie jiao er shi zai .bu de yi ri zhan .pin bing zi ji shen .qi kuo yu bu qian .
bei dou lin tai zuo .dong shan ru miao tang .tian gao yu yi jin .zhu sheng gu gong liang .
.nan guo jiu wu man .wo lai kong yu tao .jun kan zhang hua gong .chu chu sheng huang hao .
shen xiang xie hui jing .xian men gao liu shu .he chu xiu yao pu .san zhi pu nong shu .
man di shui dang sao .sui feng qi fu gui .kong lian jiu yin zai .men ke gong zhan yi ..
.dao jing tai zhe .gai tai shi nan lu .tian men you ya .jie feng ru tai .qi ling dao jing .
huan dai ping fen za .yu zhou lin song tang .wei yi hui xi qu .yuan xiao fei niao xing .
.shan se wu ding zi .ru yan fu ru dai .gu feng xi yang hou .cui ling qiu tian wai .
chu ru yi zhen xuan .zao feng mei lan fei .qi can gong li zhuo .cai xie zi yun wei .
bu qu jie wu fu .gong cheng bu xiang rang .you xi lu chen dong .geng qu lin hu zhang .
wang ji luo ri jin .qiu shen ming yuan bei .ji qing yu liu shui .dan you chang xiang si ..
译文
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这(zhe)(zhe)样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了(liao)。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂(dong)得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到(dao)奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够(gou)与(yu)世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文(wen)没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
注释
（3）虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。
2.元：通“原” ， 原本。
（18）油壁车，指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
未知今夕是何夕：“未知今夕是何夕”句这里也是隐括苏词《水调歌头》的“不知天上宫阙，今夕是何年”。
赵倢伃：河间（治所在今河北献县东南）人，生病六年以后两手拳曲。武帝狩猎路过河间的时候，张开她的双手，手指即时伸直，由此得到皇上宠幸，入宫为倢伃。倢伃、嫔妃的称号在汉武帝时期开始设置，次于皇后、昭仪，位列第三。
（29）由行：学老样。
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
欧阳衮 欧阳衮约公元八三八年前后在世）字希甫，福州闽县人。生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。曾赴京都长安应举，数次皆不中 。后与诗人项斯以诗相知，渐与项斯齐名诗坛。于唐宝历元年(825年)进士及第，官至监察御史。有二子琳、玭，皆登进士第，复中宏词科，以诗赋传家。《全唐诗》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和项斯游头陀寺上方》等诗。
翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。
"雄图争割据，神器终不守。上下武昌城，长江竟何有。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
遵途还盛府，行舫绕长津。自有贤方伯，得此文翰宾。"
"陌上新离别，苍茫四郊晦。登高不见君，故山复云外。
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
都护征兵日，将军破虏时。扬鞭玉关道，回首望旌旗。"
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"又过梅岭上，岁岁此枝寒。落日孤舟去，青山万里看。
丹丘忽聚散，素壁相奔冲。白日破昏霭，灵山出其东。
不遇庾征西，云谁展怀抱。士贫乏知己，安得成所好。
"单于虽不战，都护事边深。君执幕中秘，能为高士心。
昔在轩辕朝，五城十二楼。今我神泉宫，独在骊山陬。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
献凯云台中，自言塞上雄。将军行失势，部曲遂无功。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
念旧追连茹，谋生任转蓬。泣连三献玉，疮惧再伤弓。
边笳落日不堪闻。"
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
故交负奇才，逸气包謇谔。隐轸经济策，纵横建安作。
朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。
微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉干坤细。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
"望君舟已远，落日潮未退。目送沧海帆，人行白云外。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
"楼头广陵近，九月在南徐。秋色明海县，寒烟生里闾。
云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。
"林乌遥岸鸣，早知东方曙。波上风雨歇，舟人叫将去。
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
兴逸横汾什，恩褒作颂才。小臣瞻日月，延首咏康哉。"
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
何能待岁晏，携手当此时。"
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。终当灭卫谤，不受鲁人讥。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
乌将八子去，凤逐九雏来。今夜明珠色，当随满月开。"
"门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
所寓非幽深，梦寐相追随。
素怀在青山，若值白云屯。回风城西雨，返景原上村。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
今日还同犯牛斗，乘槎共逐海潮归。"
"凉夜窥清沼，池空水月秋。满轮沉玉镜，半魄落银钩。
"台阁升高位，园林隔旧乡。忽闻歌棣萼，还比报琼芳。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜，日夜孤舟入帝乡。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
"别离共成怨，衰老更难忘。夜月留同舍，秋风在远乡。
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
东里近王城，山连路亦平。何言相去远，闲言独凄清。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
"四年不相见，相见复何为。握手言未毕，却令伤别离。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
赏洽情方远，春归景未赊。欲知多暇日，尊酒渍澄霞。"
"般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
"下位日趋走，久之宾会疏。空迟偶词赋，所愧比园庐。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
中年幸从事，乃遇两吹嘘。何以知君子，交情复淡如。"