译文
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于(yu)青岩之间,忘却那追逐功(gong)名之事。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
时间已过(guo)午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
山花(hua)也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
当初,张衡写作《定情(qing)赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家(jia),爹妈盼的是平平安安!
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
注释
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
事戎行:从军打仗。戎行:军队。
书:书信。
⑺空肠断:一本作“肠空断”。
⑤储皇:即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》:“皇太子,国之储君。”