"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石，
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
.zi dian cheng en sui .jin luan ru zhi nian .ren gui san dao lu .ri guo ba hua zhuan .
.jiu shan gui yin lang yao qing .lv bin shan tong yi zhi jing .shi tie bu fan yuan niao kan .
nong zhang luan xiao ying .cang qin feng qi chan .zhi qiao ying shi gu .jin bo sai shen xian .
dong guo lin chuan lv .xi lin jin na yi .qiong yao yi bai zi .qian gu jian qing ji ..
chun feng luo di bu zeng xiu .feng chen se li diao shuang bin .pi gu sheng zhong li ji zhou .
wei qu jiu you kan fu ying .jia jie zong rao sui fen guo .liu nian wu nai de ren zeng .
.jiu zhong tian zi qu meng chen .yu liu wu qing yi jiu chun .
xiong xiong cheng pen hai .shu shu wu lou xing .shi nian qiong fu zi .xiang shou wei piao ling ..
.gao gao shan ding si .geng you zui gao ren .ding qi song ming wu .yin yuan yue shang shen .
dong fei qiu jin jing fei chan .zha she tun sheng guo shi nian .xi zhang lang hua ru ji shi .
wen zhang gan shi bao .geng zhong xi shan fei .zhi dai zhong xing hou .fang ying chu yin fei ..
chen zhuang wei ba che sheng cui .you lan bao nuan zi ya zhe .yao hua chou yan die fei hui .
jun ying hong zhu yan .si su cui lan lou .chu mu cheng you xing .quan jia shi sheng you .
译文
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
注释
82、贯：拾取。
②奔踶（dì）：奔驰，踢人。意谓不驯服。
35. 终：终究。
④ 乃如之人：像这样的人。怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。昏姻：婚姻。
⑨‘数年”二句：杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”漫：枉，徒然。
⑼穹（qióng）石：高大的石头。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
楼兰欲寄在何乡，凭人与系征鸿足。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"