译文
自古以(yi)来这里(li)黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
让我只急得白发长满了头颅。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如(ru)鹤立鸡群。
老百姓呆不住了便抛家别业,
汉文帝时的(de)(de)冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武(wu)王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲(qin)近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静(jing)情赋》,他们(men)摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
注释
95.继:活用为名词,继承人。
[12] 陆海:指地势高平、物产丰饶的地区,古代以陕西为“天下陆海之地”(《汉书·东方朔传》)。
(47)逼取便逝——真要接近它|把握它,它就消失了。
⑷江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
④同父:指同胞兄弟;一说同祖父的族昆弟。
⑸麻姑:神话中仙女名。
⑼秦楼客:用《列仙传》萧史事。
⑸拥:环抱的样子。金陵:这里指金陵山,即今南京的钟山。《艺文类聚》:徐爱《释问略》曰:建康北十余里有钟山,旧名金陵山,汉未金陵尉蒋子文讨贼,战亡,灵发于山,因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。