始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
略地侵中土，传烽到上京。王师陷魑魅，帝座逼欃枪。
弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。"
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
中宵大川静，解缆逐归流。浦溆既清旷，沿洄非阻修。
中年幸从事，乃遇两吹嘘。何以知君子，交情复淡如。"
古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。"
"上人久弃世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清众缘。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
shi jian you feng jing .e kan lie huo fen .gong cheng zou kai le .zhan ba ce gui xun .
lue di qin zhong tu .chuan feng dao shang jing .wang shi xian chi mei .di zuo bi chan qiang .
di zi ai wu shi .yi wang xi wei tan .ji yi wen bu er .meng mei ji chao san .
ri nong chang fei niao .feng yao bu juan hua .zi dang fen nei wai .fei shi wei jiao she ..
zui bie he xu geng chou chang .hui tou bu yu dan chui bian ..
xing zao ming sheng ri .wan wu meng sheng zhi .du ci bao wei ke .tui ran xie si zhi .
lou jiong yin huang he .jiang chang wang bai ping .guan feng bu ming zhao .geng shi han nan chun ..
zhong xiao da chuan jing .jie lan zhu gui liu .pu xu ji qing kuang .yan hui fei zu xiu .
zhong nian xing cong shi .nai yu liang chui xu .he yi zhi jun zi .jiao qing fu dan ru ..
gu diao sui zi ai .jin ren duo bu dan .xiang jun tou ci qu .suo gui zhi yin nan ..
.shang ren jiu qi shi .zhong dao zi wang quan .ji zhao chu qun you .liao xin qing zhong yuan .
chen zhuang lin yue zai .ye fan pu sha han .yan zi qian nian hou .he ren diao jiu tan ..
译文
青莎丛生啊，薠草遍地。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧(you)愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其(qi)劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱(tuo)壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感(gan)化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
魂魄归来吧！
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
注释
事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。
（8）横：横持；阁置。
偏私：偏袒私情，不公正。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
⑷童稚（zhì）携壶浆（jiāng）：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。
22．利足：脚走得快。致：达到。
（1）此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。
寝疾：卧房。还：回，返回。家：指娘家。
高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
嘉颂推英宰，春游扈圣君。共欣承睿渥，日月照天文。"
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
"不见君来久，冤深意未传。冶长空得罪，夷甫岂言钱。
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
雨濯万木鲜，霞照千山浓。草闲长馀绿，花静落幽红。
日入清风至，知君在西偏。车舆既成列，宾仆复能贤。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
幽径滋芜没，荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳，掇苹羞野荐。
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
一川草长绿，四时那得辨。短褐衣妻儿，馀粮及鸡犬。
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
"昂藏獬豸兽，出自太平年。乱代乃潜伏，纵人为祸愆。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
九州拭目瞻清光。"
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
谁言次东道，暂预倾金罍。虽欲少留此，其如归限催。"
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。
"太史登观台，天街耀旄头。大君忽霆震，诏爵冠军侯。
莲井偏宜夏，梅梁更若春。一忻陪雁塔，还似得天身。"
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
"解鞍先几日，款曲见新诗。定向公堂醉，遥怜独去时。
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
"主第人何在，重阳客暂寻。水馀龙镜色，云罢凤箫音。
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。
花月留丹洞，琴笙阁翠微。嗟来子桑扈，尔独返于几。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
"天上移将星，元戎罢龙节。三军含怨慕，横吹声断绝。
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
网罟绕深莽，鹰鹯始轻翼。猎马既如风，奔兽莫敢息。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
千里怀去思，百忧变华发。颂声满江海，今古流不竭。"
"昨夜星官动紫微，今年天子用武威。登车一唿风雷动，
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
独立虽轻燕雀群，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
"西别秦关近，东行陕服长。川原馀让畔，歌吹忆遗棠。
乡园碧云外，兄弟渌江头。万里无归信，伤心看斗牛。"
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
"秋月临高城，城中管弦思。离人堂上愁，稚子阶前戏。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
青松临古路，白月满寒山。旧识窗前桂，经霜更待攀。"
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"上卿增命服，都护扬归旆。杂虏尽朝周，诸胡皆自郐。
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
官舍柳林静，河梁杏叶滋。摘芳云景晏，把手秋蝉悲。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。